根本說一切有部毘奈耶
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- 0826c
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- 29 行
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- 全经 23969 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 義淨譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 50 卷卷 36 · 大正藏 0826c
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我的选文故違聖教不受而食？」以此因緣具白世尊，世尊集諸苾芻問其虛實，廣說如前，乃至「為諸苾芻，為十利故制其學處，應如是說：「若復苾芻不受食，舉著口中而噉咽者，波逸底迦。」
如是世尊為制學處已。時有阿闌若苾芻，水及齒木無人授與，便捨靜處至聚落中。
世尊見已知而故問：「阿難陀！何處闌若苾芻棄彼住處來入聚落？」
時阿難陀白佛言：「如佛所制不受之物不置口中而為吞咽，為此闌若苾芻水及齒木無人授與，皆來入村求授與人。」佛告阿難陀：「除水及齒木。」
時有諸苾芻人間遊行，經過險路無人授食。時有菩薩為調伏有情故，現作智馬、獼猴、熊羆，為諸苾芻授其果食。
苾芻不受，時諸苾芻迴還白佛。佛言：「若諸有情知授未授，皆得授食，勿致疑心。」
由此因緣告諸苾芻曰：「前是創制，此是隨開，應如是說：「若復苾芻不受食，舉著口中而噉咽者，除水及齒木，波逸底迦。」若復苾芻者，謂大哥羅也，餘義如上。
不受者，謂不從他受得也。食者，謂二五等。
噉咽者，謂吞咽也。除水及齒木者，謂除此物餘皆須受，結罪同前。
此中犯相其事云何？若苾芻不受食作不受想及疑等，二重、二輕，後二無犯。
及無犯事，廣如上說。時諸苾芻咸皆有疑，請世尊曰：「大德！
具壽大哥羅曾作何業，常樂住在深摩舍那，依佛出家斷除諸惑成阿羅漢，而被謗讟云汝食人？」世尊告曰：「此大哥羅自所作業，若善若惡。
因緣會合果熟之時，還於自
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1442
- 藏经版页
- 0826c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：根本说一切有部毘奈耶与事部文本家族：T1442/T1443 分别保存苾刍与苾刍尼毘奈耶，T1444–T1447 分别保存出家、安居、随意与皮革事；共同译者、部派和结构证明同一律藏家族，不把僧尼律与各事部组件机械合成一个表达或作品。 根本说一切有部僧尼毘奈耶平行候选：T1442 与 T1443 同署义净译，僧尼戒条结构使较短本五字片段覆盖 51.3%；两者适用对象与文本范围不同，保留为平行候选而非版本见证。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。