漢傳佛教 · 律部

根本說一切有部毘奈耶卷 36 · 大正藏 0825b

根本說一切有部毘奈耶 · 唐 · 義淨譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1442
返回文本目录:《根本說一切有部毘奈耶》
根本說一切有部毘奈耶注音阅读完整原文 · 分页阅读

根本說一切有部毘奈耶

当前为 0825b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0825b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 23969 稳定行段
责任者
唐 · 義淨譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 36 · 大正藏 0825b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

鉢?若有人死棄在野田,時諸親族以瓦甌鉢而為祭器,時大哥羅取以充鉢。

云何死人衣?是諸親族以衣贈死棄之田野,時大哥羅取以浣染縫刺為衣。

云何死人食?是諸親族以五團食祭饗亡靈,時大哥羅取而充食。

云何死人臥具?此大哥羅常在屍處而為眠臥。

是謂屍林鉢衣食臥具也。若人多死時,大哥羅身體肥盛,不復數往城中乞食。

若無人死時,大哥羅身形羸瘦,數往城中巡門乞食。時守門者作心記念:「大哥羅苾芻若人多死身則肥盛,若死人少身便羸瘦,豈非聖者大哥羅食死人肉耶?」

時此城中有一婆羅門,娶妻未久便誕一女,女既長大父遂身亡。時諸親族具嚴喪禮,送至屍林焚已歸舍,其妻及女哭在一邊。

時大哥羅看燒死屍,時女見已告其母曰:「今此聖者大哥羅猶如瞎烏,守屍而住。」時有人聞來告苾芻,苾芻白佛,佛言:「彼婆羅門女,自為損害我聲聞弟子德若妙高,作麁惡言共相輕毀,緣斯惡業於五百生中常為瞎烏。」

時遠近人眾咸聞世尊記婆羅門女於五百生中常為瞎烏。其母聞已作如是語:「佛記我女五百生內常為瞎烏,何苦之甚!」

母即將女往世尊所,禮佛足已白佛言:「世尊!唯願慈悲恕此小女,緣無識故,非毒害心輒出此言,願見容捨。」

世尊告曰:「豈我為惡呪令彼受耶?由此女子輕心麁語墮傍生中,若重惡心當墮地獄。」

女人聞已從座而去。時城中人見守門者云:「具壽大哥羅食死人肉。」

復聞小女所出惡言,諸人即便作如是語:「我等宜應往屍林

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T23, no. 1442
藏经版页
0825b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:根本说一切有部毘奈耶与事部文本家族:T1442/T1443 分别保存苾刍与苾刍尼毘奈耶,T1444–T1447 分别保存出家、安居、随意与皮革事;共同译者、部派和结构证明同一律藏家族,不把僧尼律与各事部组件机械合成一个表达或作品。 根本说一切有部僧尼毘奈耶平行候选:T1442 与 T1443 同署义净译,僧尼戒条结构使较短本五字片段覆盖 51.3%;两者适用对象与文本范围不同,保留为平行候选而非版本见证。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。