「不能。」不病者言：「若不使行，為賊所劫。」病者強「不能。」不病者言：「若不使行，為賊所劫。」
病者強力使行，至聚落即死。不病者言：「病比丘死，由力使行，至聚落即死。不病者言：「病比丘死，由我故。我若不將來，不死。」尋即生悔。乃至佛言：我故。
我若不將來，不死。」尋即生悔。
乃至佛言：「不犯。不應將病比丘作伴行。」「不犯。不應將病比丘作伴行。」
第四。第四。佛住跋耆國竹林聚落婆求河邊。諸比丘作佛住跋耆國竹林聚落婆求河邊。
諸比丘作是念：「未制戒前不犯。不知何者為前？」乃至佛是念：「未制戒前不犯。不知何者為前？」
乃至佛言：「我未制戒前，一切不犯。」言：「我未制戒前，一切不犯。」有比丘於人所非人想說過人法，尋即生悔。有比丘於人所非人想說過人法，尋即生悔。
乃至佛言：「於人人想，波羅夷；人非人想，波羅乃至佛言：「於人人想，波羅夷；人非人想，波羅夷；疑，波羅夷。非人非人想，偷羅遮；非人人夷；
疑，波羅夷。非人非人想，偷羅遮；
非人人想，偷羅遮；疑，偷羅遮。」想，偷羅遮；疑，偷羅遮。」
有比丘於居士所說過人法，居士不憶念。居有比丘於居士所說過人法，居士不憶念。居士問言：「大德！何所道？」比丘答言：「欲食。」尋即士問言：「大德！
何所道？」比丘答言：「欲食。」
尋即生悔。乃至佛言：「犯偷羅遮。」有居士語比丘：「若生悔。乃至佛言：「犯偷羅遮。」
有居士語比丘：「若阿羅漢者受四事供養。」默然受，犯偷羅遮。阿羅漢者受四事供養。」默然受，犯偷羅遮。
復有居士語比丘言：「若是婆羅門離惡法者，復有居士語比丘言：「若是婆羅門離惡法者，受我供養。」若默然受，偷羅遮。居士語比丘：「若受我供養。」若默然受，偷羅遮。
居士語比丘：「若是阿羅漢者，受我食。」默然受，偷羅遮。是阿羅漢者，受我食。」默然受，偷羅遮。
有比丘晨朝著衣持鉢入白衣舍，居士言：「大有比丘晨朝著衣持鉢入白衣舍，居士言：「大德！若是阿羅漢者入舍。」若默然入，偷羅遮。德！若是阿羅漢者入舍。」
若默然入，偷羅遮。又復「若阿羅漢者坐受水、受食、受佉陀尼等，又復「若阿羅漢者坐受水、受食、受佉陀尼等，若非者出去。」若默然受者，偷羅遮。若非者出去。」
若默然受者，偷羅遮。有比丘著衣持鉢入居士舍。居士言：「大德！若有比丘著衣持鉢入居士舍。
居士言：「大德！若是阿羅漢者，入坐受食等。」如前說。比丘答言：是阿羅漢者，入坐受食等。」
如前說。比丘答言：「我非阿羅漢。與我者當受。」諸居士語比丘言：「我非阿羅漢。
與我者當受。」諸居士語比丘言：「諸根寂靜善護調伏。」默然受者，偷羅遮。習學「諸根寂靜善護調伏。」
默然受者，偷羅遮。習學調伏語者，不犯。調伏語者，不犯。
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第四薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第四
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