即生悔。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」即生悔。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」
有病比丘，欲飲漿亦欲施僧，語弟子言：「辦有病比丘，欲飲漿亦欲施僧，語弟子言：「辦漿施僧及自飲。」病比丘與諸弟子直。諸人言：漿施僧及自飲。」病比丘與諸弟子直。
諸人言：「我等不用漿，但獨與病者飲，物者當分。」便即「我等不用漿，但獨與病者飲，物者當分。」便即行事，尋即生悔。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷行事，尋即生悔。
乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」蘇毘羅漿亦如是。羅遮。」蘇毘羅漿亦如是。
有比丘病多有不淨物，語諸弟子：「我命終後，有比丘病多有不淨物，語諸弟子：「我命終後，僧當分我物。」語諸弟子言：「與我餅食。」彼荒懼，僧當分我物。」語諸弟子言：「與我餅食。」
彼荒懼，合餅與食。食已身重，即便命終。眾僧殯送合餅與食。食已身重，即便命終。
眾僧殯送已，語是弟子言：「擔是物來，眾僧當分。」弟子求已，語是弟子言：「擔是物來，眾僧當分。」弟子求覓不得，眾僧索物不得已，便各起去。無常比覓不得，眾僧索物不得已，便各起去。
無常比丘後野干破腹食之，不淨物出現。有比丘至丘後野干破腹食之，不淨物出現。有比丘至彼處觀屍，見不淨物擔來與僧，尋即生悔。乃彼處觀屍，見不淨物擔來與僧，尋即生悔。
乃至佛言：「不犯。」至佛言：「不犯。」又復病比丘多有田宅，語諸弟子：「喚諸比丘又復病比丘多有田宅，語諸弟子：「喚諸比丘來，當以此物布施眾僧，及支提人別布施。」彼來，當以此物布施眾僧，及支提人別布施。」
彼看病比丘便作是念：「當施僧；支提人別施者，看病比丘便作是念：「當施僧；支提人別施者，我等不得。」便不喚僧及諸比丘。病比丘即便我等不得。」
便不喚僧及諸比丘。病比丘即便命終，尋生悔心。乃至佛言：「不犯。看病人不應命終，尋生悔心。
乃至佛言：「不犯。看病人不應違病人意，如病人使應當隨意，或有病人亦違病人意，如病人使應當隨意，或有病人亦隨看病人意。」復有比丘病，諸弟子喚諸比丘，隨看病人意。」
復有比丘病，諸弟子喚諸比丘，亦如前說。亦如前說。舍衛國商客乘船入海，海龍捉船，於中或有舍衛國商客乘船入海，海龍捉船，於中或有稱天者、稱樹神等者。中有優婆塞，語諸人稱天者、稱樹神等者。
中有優婆塞，語諸人等：「當稱目犍連。目犍連念我等者，安隱得等：「當稱目犍連。目犍連念我等者，安隱得渡。」彼即憶念目犍連。目犍連即入禪定，化作渡。」
彼即憶念目犍連。目犍連即入禪定，化作金翅鳥王在船頭立，龍見已怖畏放去。商人金翅鳥王在船頭立，龍見已怖畏放去。
商人安隱得至舍衛國，在諸比丘前讚歎目犍連：安隱得至舍衛國，在諸比丘前讚歎目犍連：「我等安隱至此，皆是目犍連力。」諸比丘問言：「我等安隱至此，皆是目犍連力。」諸比丘問言：
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