時衣中有無價物，即生疑悔。乃至佛言：「當時衣中有無價物，即生疑悔。乃至佛言：「當數衣價犯。」數衣價犯。」
有賊偷酒持至阿練若處，中有已飲者，未飲有賊偷酒持至阿練若處，中有已飲者，未飲者藏著阿練若處已去。有比丘到彼坐禪，見者藏著阿練若處已去。有比丘到彼坐禪，見是酒已，語餘人言：「持是酒去著寺中，用作苦是酒已，語餘人言：「持是酒去著寺中，用作苦酒。」即持著寺中。諸賊渴乏，還覓酒不得，問諸酒。」
即持著寺中。諸賊渴乏，還覓酒不得，問諸比丘言：「汝等不取我酒耶？」比丘答言：「取。」諸賊比丘言：「汝等不取我酒耶？」
比丘答言：「取。」諸賊語比丘言：「汝等是賊中之賊也，偷我等酒。」語比丘言：「汝等是賊中之賊也，偷我等酒。」
比丘尋生疑悔。乃至佛言：「不犯。當好觀察已比丘尋生疑悔。乃至佛言：「不犯。
當好觀察已取，希望心淨故，不犯。」肉亦如是。諸賊破城邑取，希望心淨故，不犯。」肉亦如是。
諸賊破城邑已逃走，恐怖入寺舍中。是諸賊等以衣施諸已逃走，恐怖入寺舍中。是諸賊等以衣施諸比丘。諸居士等圍遶寺舍，即便入內，見諸比比丘。
諸居士等圍遶寺舍，即便入內，見諸比丘捉衣，居士言：「此是我等衣。」比丘答言：「此衣丘捉衣，居士言：「此是我等衣。」比丘答言：「此衣賊施與我。」尋生疑悔。乃至佛言：「不犯。賊邊受賊施與我。」
尋生疑悔。乃至佛言：「不犯。
賊邊受衣時當好觀察。若鬪戰時得衣施者，應受，當衣時當好觀察。若鬪戰時得衣施者，應受，當以刀割截壞色已受持。若已割截壞色索以刀割截壞色已受持。
若已割截壞色索者，亦應與染衣人。」染衣已，忘不舉入聚落。者，亦應與染衣人。」染衣已，忘不舉入聚落。
比丘至彼求覓糞掃衣，至彼見衣持去。彼已比丘至彼求覓糞掃衣，至彼見衣持去。彼已還見，語比丘言：「此是我衣莫取。」比丘答言：「我還見，語比丘言：「此是我衣莫取。」
比丘答言：「我糞掃中得。」即生疑悔。乃至佛言：「不犯，以不攝糞掃中得。」即生疑悔。
乃至佛言：「不犯，以不攝受想故。當善觀察已取。」受想故。當善觀察已取。」
居士以衣著廁外，入廁中大小便。比丘覓糞居士以衣著廁外，入廁中大小便。比丘覓糞掃衣到彼處，見已持去。居士出見，語言：「此掃衣到彼處，見已持去。
居士出見，語言：「此是我衣。」乃至佛言：「不犯。當好觀察已取。」是我衣。」乃至佛言：「不犯。
當好觀察已取。」比丘去祇桓不遠，有田夫作田，脫衣著地已比丘去祇桓不遠，有田夫作田，脫衣著地已作。比丘覓糞掃衣至彼，見已持去。田夫見比作。
比丘覓糞掃衣至彼，見已持去。田夫見比丘取衣，語言：「此是我衣，莫持去。」比丘不聞，為丘取衣，語言：「此是我衣，莫持去。」
比丘不聞，為持去。田夫急追奪取，語比丘言：「汝不與取。」比持去。田夫急追奪取，語比丘言：「汝不與取。」
比丘答言：「我糞掃衣取。」便生疑悔。乃至佛言：「不丘答言：「我糞掃衣取。」便生疑悔。
乃至佛言：「不
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