漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 38 · 大正藏 0277c

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0277c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 38 · 大正藏 0277c
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法,諸比丘闇中說法。末利夫人語諸比丘:「何不然燈?」

答言:「無燈。」夫人言:「我與燈。」

答言:「佛未聽我等然燈。」是事白佛,佛言:「聽。」

佛在舍衛國。時末利夫人施僧高座,諸比丘言:「佛未聽我等受。」

是事白佛,佛言:「聽受。」末利夫人心念:「佛聽我畫此高座者善。」

佛言:「除男女交會像,餘者聽畫。」佛在舍衛城。

爾時六群比丘嚼長楊枝,時諸居士見已呵責言:「諸沙門釋子自言:『善好有德。』云何嚼長楊枝?」

有比丘少欲知足行頭陀,聞是事心不喜,是事白佛。佛以是事集比丘僧,知而故問六群比丘:「汝實作是事不?」

答言:「實作。世尊!」

佛種種呵責六群比丘:「云何名比丘,嚼長楊枝?」佛言:「從今不得嚼長楊枝。

犯者,突吉羅。」時諸比丘嚼短楊枝,佛是處經行,諸比丘遙見佛來,恭敬故即咽是楊枝,塞咽不下垂死,是事白佛。

佛以是事集比丘僧,語諸比丘:「從今聽用三種楊枝:上、中、下。上者長十二指、下者長六指,此二中間名中。」

佛在舍衛國。時有比丘度兒作共行弟子,弟子不如法,餘比丘言:「此弟子不如法,何不驅去?」

答言:「此是我子弟子,云何驅去?」比丘不知云何。

是事白佛。佛言:「若兒、若弟子不如法者,應驅去。」

佛在舍衛國。爾時沙彌羅睺羅違逆師迦留陀夷。

時迦留陀夷驅出寺。時沙彌羅睺羅在祇桓門外啼泣。

佛從外來入祇桓。時見羅睺羅啼泣,佛知故問:「何故啼耶?」

羅睺羅向佛廣說是事,佛語諸比丘:「從今不得驅沙彌出僧伽藍,應驅出房舍。」

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0277c
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。