十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0273c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 38 · 大正藏 0273c
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我的选文若未熟者，應更煮。若先生者，應作淨已煮。」
佛在舍衛國。諸比丘作淨地羯磨，佛言：「從今不聽作淨地。
若作者，突吉羅。」佛在舍衛國，有比丘名牛呞，食已更呞。
諸比丘見非時嚼食，各相謂言：「是比丘過中食。」聞已心愁不樂，是事白佛。
佛以是因緣集比丘僧，語諸比丘：「莫謂是比丘過中食。何以故？
是比丘先五百世時常生牛中，是比丘雖得人身，餘習故在。」佛言：「若更有如是呞食者，應在屏覆處，不應眾人前呞。」
佛在波伽國。爾時菩伽王子請佛及僧明日食，佛默然受。
王子知佛受已從坐起去，還家竟夜辦種種多美飲食，晨朝敷坐處，往白佛：「時到，食具已辦，唯聖知時。」爾時佛與諸比丘前後圍遶，至菩伽王子家就座而坐。
其家大小多不信佛，或是婆羅門、或邊地人，行食不如法，半著鉢中、半棄在地。是諸比丘不知云何得食。
是事白佛。佛言：「食墮所受草葉上者應食。
若有土著者，吹土却而食；或有多土著者，水洗得食。」
佛在王舍城。爾時六群比丘，銅杅中食。
諸居士呵責言：「諸沙門釋子自言：『善好有德。』銅杅中食如婆羅門。」
佛言：「不聽銅杅中食。犯者，突吉羅。」
佛在王舍城。爾時六群比丘，洗脚處洗脚，洗脚時並共人語。
餘比丘見吐悶，佛言：「從今不得洗脚時共他語。犯者，突吉羅。」
佛自恣後遊行教化，有比丘手捉革屣行，佛見是比丘，知而故問：「汝何以手捉革屣行？」答言：「革屣嚙脚。
脚中痒悶，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0273c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。