十誦律卷 38 · 大正藏 0272b

已攝鉢行水，行水時王子執澡盤承水竟，聽已yǐ攝shè鉢bō行xíng水shuǐ，行xíng水shuǐ時shí王wáng子zǐ執zhí澡zǎo盤pán承chéng水shuǐ竟jìng，聽tīng佛說法。佛為說種種法示教利喜，示教利喜佛fó說shuō法fǎ。佛fó為wéi說shuō種zhǒng種zhǒng法fǎ示shì教jiào利lì喜xǐ，示shì教jiào利lì喜xǐ已從坐起去。時佛食後集比丘僧，語諸比已yǐ從cóng坐zuò起qǐ去qù。

時shí佛fó食shí後hòu集jí比bǐ丘qiū僧sēng，語yǔ諸zhū比bǐ丘：「若地敷衣，不應在上行。在上行者，突吉羅。」丘qiū：「若ruò地dì敷fū衣yī，不bù應yīng在zài上shàng行xíng。在zài上shàng行xíng者zhě，突tū吉jí羅luó。」

佛在舍衛國，有一婆羅門，大富多饒財寶、田佛fó在zài舍shè衛wèi國guó，有yǒu一yī婆pó羅luó門mén，大dà富fù多duō饒ráo財cái寶bǎo、田tián宅、牛羊，唯少一種，無有兒息。求一切天神，宅zhái、牛niú羊yáng，唯wéi少shǎo一yī種zhǒng，無wú有yǒu兒ér息xī。求qiú一yī切qiè天tiān神shén，所謂水神、樹神，為求兒故，窮極不能得。有一所suǒ謂wèi水shuǐ神shén、樹shù神shén，為wéi求qiú兒ér故gù，窮qióng極jí不bù能néng得dé。

有yǒu一yī比丘尼，常出入其舍。後日來時，婆羅門婦有比bǐ丘qiū尼ní，常cháng出chū入rù其qí舍shè。後hòu日rì來lái時shí，婆pó羅luó門mén婦fù有yǒu不淨現，時比丘尼語婦人言：「汝不清淨，我不bù淨jìng現xiàn，時shí比bǐ丘qiū尼ní語yǔ婦fù人rén言yán：「汝rǔ不bù清qīng淨jìng，我wǒ曾聞：『取阿羅漢行跡處物浣，取汁洗浴便得曾céng聞wén：『取qǔ阿ā羅luó漢hàn行xíng跡jì處chǔ物wù浣huàn，取qǔ汁zhī洗xǐ浴yù便biàn得dé有兒。』此中除佛及弟子眾，餘處更無。世尊若有yǒu兒ér。』

此cǐ中zhōng除chú佛fó及jí弟dì子zǐ眾zhòng，餘yú處chǔ更gèng無wú。世shì尊zūn若ruò來入汝舍者，可得生兒。」時婆羅門婦聞已：「云來lái入rù汝rǔ舍shè者zhě，可kě得dé生shēng兒ér。」

時shí婆pó羅luó門mén婦fù聞wén已yǐ：「云yún何方便令佛入舍？」便以方便語婆羅門：「我曾何hé方fāng便biàn令lìng佛fó入rù舍shè？」便biàn以yǐ方fāng便biàn語yǔ婆pó羅luó門mén：「我wǒ曾céng聞：『取阿羅漢行跡處物浣，取汁洗浴便得有聞wén：『取qǔ阿ā羅luó漢hàn行xíng跡jì處chǔ物wù浣huàn，取qǔ汁zhī洗xǐ浴yù便biàn得dé有yǒu兒。』除佛及弟子眾，餘處更無。若佛入舍者，可兒ér。』

除chú佛fó及jí弟dì子zǐ眾zhòng，餘yú處chǔ更gèng無wú。若ruò佛fó入rù舍shè者zhě，可kě得生兒。」時婆羅門不信是語，以求兒故，答言：得dé生shēng兒ér。」

時shí婆pó羅luó門mén不bù信xìn是shì語yǔ，以yǐ求qiú兒ér故gù，答dá言yán：「隨意。」婦言：「汝往請佛。」時婆羅門往世尊所，一「隨suí意yì。」婦fù言yán：「汝rǔ往wǎng請qǐng佛fó。」

時shí婆pó羅luó門mén往wǎng世shì尊zūn所suǒ，一yī面坐問訊世尊。佛為種種說法示教利喜已面miàn坐zuò問wèn訊xùn世shì尊zūn。佛fó為wéi種zhǒng種zhǒng說shuō法fǎ示shì教jiào利lì喜xǐ已yǐ默然。婆羅門言：「願佛及僧，明日受我請。」佛默默mò然rán。

婆pó羅luó門mén言yán：「願yuàn佛fó及jí僧sēng，明míng日rì受shòu我wǒ請qǐng。」佛fó默mò然受。知佛受已，從坐起右遶而去，到自舍通然rán受shòu。

知zhī佛fó受shòu已yǐ，從cóng坐zuò起qǐ右yòu遶rào而ér去qù，到dào自zì舍shè通tōng夜辦種種多美飲食。辦已晨朝敷坐處，以種夜yè辦bàn種zhǒng種zhǒng多duō美měi飲yǐn食shí。辦bàn已yǐ晨chén朝cháo敷fū坐zuò處chǔ，以yǐ種zhǒng種物布地乃至外門，往白佛言：「時到，食具已種zhǒng物wù布bù地dì乃nǎi至zhì外wài門mén，往wǎng白bái佛fó言yán：「時shí到dào，食shí具jù已yǐ辦，佛自知時。」諸比丘往婆羅門舍，佛自住房辦bàn，佛fó自zì知zhī時shí。」

諸zhū比bǐ丘qiū往wǎng婆pó羅luó門mén舍shè，佛fó自zì住zhù房fáng迎食分。爾時諸比丘自却地敷前入其舍，時迎yíng食shí分fēn。爾ěr時shí諸zhū比bǐ丘qiū自zì却què地dì敷fū前qián入rù其qí舍shè，時shí婆羅門心念：「入時不行地敷上，出時當在上婆pó羅luó門mén心xīn念niàn：「入rù時shí不bù行xíng地dì敷fū上shàng，出chū時shí當dāng在zài上shàng行。」諸比丘坐已，自行澡水下食，僧飽滿食已，行xíng。」

諸zhū比bǐ丘qiū坐zuò已yǐ，自zì行xíng澡zǎo水shuǐ下xià食shí，僧sēng飽bǎo滿mǎn食shí已yǐ，攝鉢洗手呪願。呪願已從上座次第，却地攝shè鉢bō洗xǐ手shǒu呪zhòu願yuàn。呪zhòu願yuàn已yǐ從cóng上shàng座zuò次cì第dì，却què地dì敷而出。時婆羅門心意不樂：「是沙門斷種敷fū而ér出chū。

時shí婆pó羅luó門mén心xīn意yì不bù樂lè：「是shì沙shā門mén斷duàn種zhǒng人，破我婆羅門行，我有所為作是供養，而常人rén，破pò我wǒ婆pó羅luó門mén行xíng，我wǒ有yǒu所suǒ為wéi作zuò是shì供gòng養yǎng，而ér常cháng