汝？」佛種種因緣呵諸比丘已，告諸比丘：「從今汝？」佛種種因緣呵諸比丘已，告諸比丘：「從今日應看病人。」長老憂波離問佛：「誰應供給日應看病人。」
長老憂波離問佛：「誰應供給瞻視病人？」佛言：「和尚、阿闍梨；同和尚、同阿瞻視病人？」佛言：「和尚、阿闍梨；
同和尚、同阿闍梨。若無四種人，僧應供給。若僧不與，僧得闍梨。若無四種人，僧應供給。
若僧不與，僧得突吉羅罪。若僧差人，不肯去者，得突吉羅罪。突吉羅罪。若僧差人，不肯去者，得突吉羅罪。
從今日結看病比丘法。看病人法者，當隨病從今日結看病比丘法。看病人法者，當隨病人所須應作，隨時到病人邊問病因緣。問人所須應作，隨時到病人邊問病因緣。
問病因緣已，若問藥師、若問知病比丘、見病比病因緣已，若問藥師、若問知病比丘、見病比丘，如是以何藥差？若藥師教應服是藥，明日丘，如是以何藥差？若藥師教應服是藥，明日到厨中看僧作何食？若有隨病應食，看病人到厨中看僧作何食？
若有隨病應食，看病人則往。若無應病食，應取僧所供給供給是病則往。若無應病食，應取僧所供給供給是病人。若是事無是住處，若善好有德比丘，從人。
若是事無是住處，若善好有德比丘，從是比丘索供給病人。若無是事，應從多知識是比丘索供給病人。若無是事，應從多知識大德比丘索。若無是事，應留病比丘六物，餘大德比丘索。
若無是事，應留病比丘六物，餘物應貿所須供給病人。若無是事，以所受重物應貿所須供給病人。若無是事，以所受重物貿輕物受持，得錢求所須供給病人。若無物貿輕物受持，得錢求所須供給病人。
若無是事，所受鐵鉢為貿瓦鉢受持，得錢市所須是事，所受鐵鉢為貿瓦鉢受持，得錢市所須供給病人。若無是事，看病人應自與。若自無，供給病人。若無是事，看病人應自與。
若自無，應從他乞供給病人。若無知識乞不能得，乞應從他乞供給病人。若無知識乞不能得，乞食美者供給病人。看病比丘，應隨時到病人食美者供給病人。
看病比丘，應隨時到病人邊為說深法，是道非道發其智慧。是病比丘邊為說深法，是道非道發其智慧。是病比丘如是隨意說法。若是阿練若病，應現前讚阿如是隨意說法。
若是阿練若病，應現前讚阿練若法。若學修妬路經，現前讚學修妬路。若練若法。若學修妬路經，現前讚學修妬路。
若學毘尼，現前讚毘尼。若作法師，現前讚阿學毘尼，現前讚毘尼。若作法師，現前讚阿毘曇。若佐助眾事，應讚佐助眾事。若有大德毘曇。
若佐助眾事，應讚佐助眾事。若有大德多人所識，應問初地相、第二、第三、第四地相，多人所識，應問初地相、第二、第三、第四地相，須陀洹果乃至阿羅漢果。若死，隨其功德供須陀洹果乃至阿羅漢果。
若死，隨其功德供給供養竟，諸衣若應浣者浣，捩曬燥捲襞，給供養竟，諸衣若應浣者浣，捩曬燥捲襞，徐徐擔入僧中，應如是唱：『某甲比丘死，是徐徐擔入僧中，應如是唱：『某甲比丘死，是
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