十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0200b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 28 · 大正藏 0200b
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我的选文佛語比丘:「布施有八種。何等八?
一、界布施;二、依止布施;
三、制限布施;四、給得布施;
五、僧得布施;六、現前得布施;
七、夏安居得布施;八、指示得布施。」
云何名界布施?有一人言:「是衣布施是中住處僧。」
夏後月受迦絺那衣,是衣誰應受?佛言:「雖夏後月受迦絺那衣,若比丘入是界內者應受。」
是名界得布施。云何名依止布施?
如多比丘多住處作內界,夏安居自恣竟捨本界,結僧坊垣壁作內界。是中諸人為夏安居眾僧故,布施諸衣、應分物,是衣誰應受?
佛言:「雖捨本界,是諸比丘本多住處作界內夏安居,是衣物諸比丘盡應分。」是為依止得布施。
云何制限布施?有一住處有二部比丘僧夏安居,有受法眾、有不受法眾。
是眾僧夏安居竟,作如是制限:「此族布施我等受,彼族布施汝等受。此家布施我等受,彼家布施汝等受。
是間行處布施我等受,彼間行處布施汝等受。是間聚落布施我等受,彼間聚落布施汝等受。
是間去處聚落布施我等受,彼間去處聚落布施汝等受。是間街巷多人處布施我等受,彼間街巷多人處布施汝等受。」
是中諸人為夏安居僧故,捉上座手布施,與僧諸衣、應分物,白佛言:「是衣物誰應受?」佛言:「隨何部作上座,是物應屬一部。」
「若檀越捉第一上座手、第二上座手言:『是物施僧。』是物應屬誰?」
答言:「二上座是一部上座,應屬一部。」「若二上座各是一部,應屬二部,云何應分?」
答言:「次第等分
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0200b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。