十誦律
当前为 0205a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0205a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 28 · 大正藏 0205a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文言:『諸大德!除我罪作清淨,我當作不受法。』
若未除罪而死,受法諸比丘應還攝衣鉢。若除罪而死,衣鉢物屬不受法諸比丘。
「有不受法諸比丘,擯一比丘,是比丘往受法諸比丘所言:『大德!除我罪作清淨,我當作受法。』
若未除罪而死,衣鉢物屬不受法諸比丘。若除罪而死,衣鉢物應屬受法諸比丘。」
有一比丘有衣應捨,是比丘與六群諸比丘。六群比丘取自用,不肯還歸。
爾時有異諸比丘苦惱,不能得清淨可信比丘。佛夏後月遊行諸國,諸比丘著新染衣,是比丘著弊故衣。
佛見是比丘,知而故問是比丘:「汝何以著故弊衣?」答言:「我有衣應捨,與六群諸比丘。
六群比丘取自用,不肯還我。亦有異諸比丘苦惱,不能得清淨可信比丘與。」
佛言:「是清淨故布施,是時比丘即應還取。若取得善,若不還應強奪,教突吉羅罪懺悔。」
佛在舍衛國。有一居士,請佛及僧明日食,佛默然受。
知佛受已,從坐起頭面禮佛足繞佛而還,其夜多辦淨妙種種飲食,清旦布坐處,遣人白佛:「食具已辦,唯聖知時。」佛自房住迎食分,一切僧入居士舍,阿難送佛食分。
有五因緣佛住精舍迎食分。何等五?
一若欲入定;二欲為諸天說法;
三欲諸房遊看;四看病比丘;
五若未結戒欲結。佛知諸比丘入居士舍,捉戶鉤遍看諸房,見一住處開門扇。
一病比丘苦痛無侶,自臥大小便中。佛知故問問病比丘:「汝何所患苦,獨無人瞻視,自臥大小便上?」
是比丘忠直相實相白佛:「大德!我
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0205a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。