十誦律
当前为 0201b 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0201b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 28 · 大正藏 0201b
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文白佛。佛言：「雖夏末月受迦絺那衣，是名因緣衣，現前僧應分。」
佛在舍衛國。有阿羅漢比丘般涅槃，為是比丘故，詣祇林中多設食供養僧，諸比丘多會千二百五十人。
諸居士見大眾集，是中為僧故，布施諸衣、應現前僧分物。舊比丘言：「夏末月是中受迦絺那衣，是衣施夏安居僧應分。」
諸比丘不知當云何，以是事白佛。佛言：「雖夏末月住處受迦絺那衣，是因緣衣現前僧應分。」
沙彌來索衣分，諸比丘不與。諸比丘言：「佛說夏安居衣分應與沙彌，隨比丘法物應與沙彌，佛不語因緣衣應與。」
以是事白佛。佛言：「聽與。」
諸比丘不知與幾許，以是事白佛。佛言：「諸檀越布施，沙彌若立、若坐、若次第自手布施，應屬沙彌。
若檀越不分別，與作次第分竟，四分與沙彌一分。」佛在舍衛國。
是時給孤獨居士死，故祇林破，諸比丘不知當云何，白佛。佛言：「比丘若可治便如法治。」
諸比丘治不能辦，轉破壞，白佛。佛言：「給孤獨居士有子，字僧迦羅叉，應語：『是祇林汝父作，而今傾損，汝能治不？』」
諸比丘到語言：「僧迦羅叉！是祇林汝父所作，今日傾損，汝何以不治？」
答言：「諸大德！我先知我父十八億金買空地與佛及僧，今日破，此非我事。
僧若持祇林與我，我當治。」諸比丘不知當云何，以是事白佛。
佛言：「應與。有二人大得福德：一人新起、一人補故，二人俱得無量福德。
云何應與？僧迦羅叉著內界中，一比丘應僧中如是唱：『大德僧聽！
是祇林無主，僧迦羅叉欲治。若
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0201b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。