十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0089c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 12 · 大正藏 0089c
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我的选文榻臥具、氈褥被枕，明日與香美前食後食怛鉢那，恭敬供養。爾時六群比丘從憍薩羅國遊行，向舍衛城到福德舍。
諸居士即時出迎問訊禮拜、湯水洗脚、蘇油塗足、給好床榻臥具、氈褥被枕，明日與香美前食後食怛鉢那恭敬供養。爾時六群比丘共相謂言：「今時惡世飲食難得，當小住此受樂。」
作是念已即住不去。是中更有沙門、婆羅門來欲宿者，不相容受。
是後來沙門、婆羅門語主人言：「我等得此宿不？」主人言：「好。」
便入至六群比丘所欲宿，六群比丘言：「不得。何以故？
我已先住。」六群比丘素健多力，客來不能共語。
諸居士瞋訶責言：「諸沙門釋子自言：『善好有德。』云何強住福德舍？
如王如大臣。」是中有比丘少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，向佛廣說。
佛以是事集比丘僧，知而故問六群比丘：「汝實作是事不？」答言：「實作。
世尊！」佛以種種因緣訶責：「云何名比丘，福德舍過一食？」
佛種種因緣訶已語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘福德舍過一食，波逸提。」
福德舍法者，是中應一夜宿應一食。波逸提者，煮燒覆障，若不悔過，能障礙道。
是中犯者，若比丘福德舍過一食，波逸提。若過一夜宿不食者，突吉羅。
若餘處宿是中食者，波逸提。若一夜宿一食，不犯。
佛在舍衛國。爾時長老舍利弗，從憍薩羅國遊行，向舍衛國到福德舍。
時風病發，作是念：「我若住中過一宿不食，得突吉羅，我寧當去。」去已道中病更增劇，漸漸遊行到舍衛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0089c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。