與上座，上座言：「莫多著。」第二上座言：「少著。」第與上座，上座言：「莫多著。」第二上座言：「少著。」
第三上座言：「與半。」如是展轉莫多與、少與、與半，三上座言：「與半。」如是展轉莫多與、少與、與半，一切皆爾。時是大臣往看飯處飯不大減，一切皆爾。
時是大臣往看飯處飯不大減，看羹處羹不大減，看瓫盂器中皆滿不減。爾看羹處羹不大減，看瓫盂器中皆滿不減。爾時大臣往上座所言：「何故不食？為慈愍我故？時大臣往上座所言：「何故不食？
為慈愍我故？為世儉故？為食不熟、不香、不美？」上座直實為世儉故？
為食不熟、不香、不美？」上座直實言：「我不以慈愍故、不以世儉、不以不熟不言：「我不以慈愍故、不以世儉、不以不熟不香不美故。今是節日，早起多得猪肉乾糒，香不美故。
今是節日，早起多得猪肉乾糒，初欲少甞漸漸飽滿，是故食少。」大臣聞說是初欲少甞漸漸飽滿，是故食少。」大臣聞說是事，即發恚言：「收是好食去，持猪肉乾糒來事，即發恚言：「收是好食去，持猪肉乾糒來與。」爾時使人即收好食，持猪肉乾糒滿鉢與，與。」
爾時使人即收好食，持猪肉乾糒滿鉢與，大臣言：「食！汝謂我家無是食耶？」諸比丘即時大臣言：「食！汝謂我家無是食耶？」
諸比丘即時慚愧不食不語。大臣見已作是念：「好食尚不慚愧不食不語。大臣見已作是念：「好食尚不能噉，況噉麁食！還使收去。」時大臣至上座能噉，況噉麁食！
還使收去。」時大臣至上座前言：「汝等好食尚不能噉，何況麁食。猪肉乾前言：「汝等好食尚不能噉，何況麁食。
猪肉乾糒世間宜法，若受他請應待其食。」大臣自手糒世間宜法，若受他請應待其食。」大臣自手捉好食言：「是食香美，可少多噉。」復捉餘食捉好食言：「是食香美，可少多噉。」
復捉餘食言：「是食香美，勝於前者，可受食。」如是勸已一言：「是食香美，勝於前者，可受食。」如是勸已一切僧皆飽滿。爾時大臣以淨潔多美飯食切僧皆飽滿。
爾時大臣以淨潔多美飯食自恣飽滿已，自手行水。知僧攝鉢竟，取小自恣飽滿已，自手行水。知僧攝鉢竟，取小床坐僧前，欲聽說法。上座說法已從坐起去，床坐僧前，欲聽說法。
上座說法已從坐起去，諸比丘隨次第起去，還詣佛所頭面禮足。諸諸比丘隨次第起去，還詣佛所頭面禮足。諸佛常法，比丘食還如是勞問：「飲食多美、僧飽佛常法，比丘食還如是勞問：「飲食多美、僧飽滿不？」佛以是語問諸比丘：「飲食多美、僧飽滿滿不？」
佛以是語問諸比丘：「飲食多美、僧飽滿不？」諸比丘言：「飲食多美、眾僧飽滿。」以是事向不？」諸比丘言：「飲食多美、眾僧飽滿。」
以是事向佛廣說。佛以是事及先因緣集比丘僧，種種佛廣說。佛以是事及先因緣集比丘僧，種種因緣訶責諸比丘：「云何名比丘，數數食？」種種因緣訶責諸比丘：「云何名比丘，數數食？」
種種因緣訶已，語諸比丘：「以十利故與比丘結因緣訶已，語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘數數食，波逸戒。從今是戒應如是說：若比丘數數食，波逸
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