漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 5 · 大正藏 0033c

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0033c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 5 · 大正藏 0033c
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我的选文

足者,更望得衣令具足故,停是衣乃至一月。過是停者,尼薩耆波夜提。」

非時者,謂除別房衣、家中施衣、除安居衣,餘殘衣名非時衣。自手取速作受持者,是衣若作僧伽梨、若作欝多羅僧、若作安陀衛。

更望得衣者,此比丘作是念:「若母與我、若父、若兄弟、姊妹、兒女、本第二,若有般闍婆瑟會、若有沙婆婆瑟會、若二月會、若入舍會,我此一月中,會當能集成是衣。」不足令足者,若僧伽梨少、若欝多羅僧少、若安陀衛少,作令具足。

是中犯者,若比丘得不具足衣,停更望得衣故,是比丘隨得衣日,即作是念:「我十日所望必不能得。」是衣十日應作衣,若與人、若作淨、若受持。

若不作衣、不與人、不作淨、不受持,至十一日地了時,尼薩耆波逸提。又比丘得不具足衣,停更望得衣故,至二日作是念:「我九日所望必不能得。」

是衣九日應作衣,若與人、若作淨、若受持。若不作衣、不與人、不作淨、不受持,至十一日地了時,尼薩耆波逸提。

又比丘得不具足衣,停更望得衣故,至三日作是念:「我八日所望必不能得。」是衣八日內應作衣,若與人、若作淨、若受持。

若不作衣、不與人、不作淨、不受持,至十一日地了時,尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣,停更望得衣故,至四日作是念:「我七日所望必不能得。」

是衣七日應作衣,若與人、若作淨、若受持。若不作衣、不與人、不作淨、不受持,至十一日地了時,尼薩耆波夜提。

又比丘得不具足衣,停更望得衣故,至五日作是念:「我六日所望必

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0033c
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。