十誦律
当前为 0032c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0032c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 5 · 大正藏 0032c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文在異重,比丘應取衣來,若至衣所,若受餘衣;若不取衣來,不至衣所,不受餘衣,至地了時,尼薩耆波逸提。
若是重閣屬一人者,無犯。外道人舍有一界亦有別界,外道名阿視毘尼揵子老弟子梵志等,除佛五眾,餘殘出家人皆名外道。
是外道舍界者,謂門屋食堂中庭廁處取水處。若比丘在一外道舍,衣在餘外道舍,應取衣來,若至衣所,若受餘衣;
若不取衣來,不至衣所,不受餘衣,至地了時,尼薩耆波逸提。若諸外道同見同論,無犯。
輪行人處有一界有別界,輪行人,若伎人、歌舞人、躑絕人、相打人、相撲人、俳笑人,以麁輪載財物,細輪載妻子,遊行諸國營輪住宿。是中界者,謂門處食處中𨓍廁處取水處。
若比丘在一家,衣在餘家,應取衣來,若至衣所,若受餘衣;若不取衣來,不至衣所,不受餘衣,至地了時,尼薩耆波逸提。
若是輪行人屬一人者,無犯。場處有一界有別界,是中界者,謂門處食處中庭廁處取水處。
若比丘在一場,衣在餘場,應取衣來,若至衣所,若受餘衣;若不取衣來,不至衣所,不受餘衣,至地了時,尼薩耆波逸提。
場舍有一界有別界,是中界者,謂門處食處中庭廁處取水處。若比丘在一場舍,衣在餘場舍,應取衣來,若至衣所,若受餘衣;
若不取衣來,不至衣所,不受餘衣,至地了時,尼薩耆波夜提。園有一界有別界,是中界者,謂門處食處中庭廁處取水處。
若比丘在一園中,衣在餘園,應取衣來,若至衣所,
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0032c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。