漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 5 · 大正藏 0033a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0033a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 5 · 大正藏 0033a
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我的选文

若受餘衣;若不取衣來,不至衣所,不受餘衣,至地了時,尼薩耆波夜提。

園舍有一界有別界,是中界者,謂門處食處中庭廁處取水處。若比丘在一園舍,衣在餘園舍,應取衣來,若至衣所,若受餘衣;

若不取衣來,不至衣所,不受餘衣,至地了時,尼薩耆波夜提。車行有一界有別界,是中前車界者,謂向中車杖所及處。

中車界者,謂向前車後車杖所及處。後車界者,謂向中車杖所及處。

若比丘在一車界,衣在餘車界,應取衣來,若至衣所,若受餘衣;若不取衣來,不至衣所,不受餘衣,至地了時,尼薩耆波逸提。

單船有一界有別界,是中單船界者,謂船所繫處,若柱、若橛、若板處。若比丘在一船,衣在餘船,應取衣來,若至衣所,若受餘衣;

若不取衣來,不至衣所,不受餘衣,至地了時,尼薩耆波逸提。舫船界亦如是。

樹有一界有別界,是中不相接樹界者,若日中時影所陰處、若雨墮時水不及著枝葉處。若比丘在一樹下,衣在餘樹下,應取衣來,若至衣所,若受餘衣;

若不取衣來,不至衣所,不受餘衣,至地了時,尼薩耆波逸提。相接樹界者,若是諸樹枝葉相接,乃至一拘盧舍,是中隨所著衣至地了時,無犯。

四十九尋衣角,如比丘與和上阿闍梨擔衣道中行,若在前、若在後,四十九尋內不離;若過四十九尋,至地了時,尼薩耆波夜提。

有諸比丘持衣鉢著一處,在衣四邊臥。是中一比丘若起去,離可得還取處,至地了時,尼薩耆波夜提。

有比丘二界中臥,衣

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0033a
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。