住處結別說戒同一利養，為欲守護住處住處結別說戒同一利養，為欲守護住處故。白如是。』『大德僧聽！今僧於此彼住處結故。白如是。』
『大德僧聽！今僧於此彼住處結別說戒同一利養，為守護住處故。誰諸長別說戒同一利養，為守護住處故。
誰諸長老忍僧於此彼住處結別說戒同一利養，老忍僧於此彼住處結別說戒同一利養，為守護住處故，僧忍者默然，誰不忍者說。』為守護住處故，僧忍者默然，誰不忍者說。』『僧已忍於此彼住處結別說戒同一利養，『僧已忍於此彼住處結別說戒同一利養，為守護住處故竟，僧忍，默然故，是事如為守護住處故竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」時有二住處，同一說戒、同一利養。時諸是持。』」
時有二住處，同一說戒、同一利養。時諸比丘欲得別說戒、別利養，佛言：「自今已去，比丘欲得別說戒、別利養，佛言：「自今已去，聽集在一處解界已，隨彼所住處各自更聽集在一處解界已，隨彼所住處各自更結界。」爾時有二住處相去遠，同一說戒、同結界。」
爾時有二住處相去遠，同一說戒、同一利養。若彼得少飲食供養具，持來至此，一利養。若彼得少飲食供養具，持來至此，日時已過。若此得利養持至彼，日時已過。日時已過。
若此得利養持至彼，日時已過。時諸比丘往白佛，佛言：「不得相去遠處同時諸比丘往白佛，佛言：「不得相去遠處同一說戒、同一利養。」佛言：「自今已去，聽作如一說戒、同一利養。」
佛言：「自今已去，聽作如是語：『若此處得少食飲供養，即於此處是語：『若此處得少食飲供養，即於此處分。若彼得少供養，即於彼處分。』」爾時布分。若彼得少供養，即於彼處分。』」
爾時布薩日，有眾多比丘於無村曠野中行，心自薩日，有眾多比丘於無村曠野中行，心自念言：「世尊制法，當集一處和合說戒。我等念言：「世尊制法，當集一處和合說戒。我等當云何？」以此事往白佛，佛言：「比丘善聽！若當云何？」
以此事往白佛，佛言：「比丘善聽！若布薩日，於無村曠野中行，眾僧應和合集布薩日，於無村曠野中行，眾僧應和合集在一處共說戒。若僧不得和合，隨同和尚、在一處共說戒。
若僧不得和合，隨同和尚、同阿闍梨、善友知識，當下道集一處結小同阿闍梨、善友知識，當下道集一處結小界說戒。白二羯磨當作如是結界，眾中當界說戒。白二羯磨當作如是結界，眾中當差堪能羯磨者如上，當如是白：『大德僧聽！差堪能羯磨者如上，當如是白：『大德僧聽！
今有爾許比丘集，若僧時到僧忍聽，結小界。今有爾許比丘集，若僧時到僧忍聽，結小界。白如是。』『大德僧聽！今有爾許比丘集結小白如是。』
『大德僧聽！今有爾許比丘集結小界。誰諸長老忍今有爾許比丘集結小界界。
誰諸長老忍今有爾許比丘集結小界者默然，誰不忍者說。』『僧已忍爾許比丘集者默然，誰不忍者說。』『僧已忍爾許比丘集
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