欲。當唱界四方相，阿蘭若處、樹下空處、若欲。當唱界四方相，阿蘭若處、樹下空處、若山若谷、若巖窟露地、草𧂐園林、塚間河側、山若谷、若巖窟露地、草𧂐園林、塚間河側、若石𧂐、若杌樹、若荊棘、若塹、若渠、若池、若若石𧂐、若杌樹、若荊棘、若塹、若渠、若池、若糞聚、若村、村界。唱界齊限處已，眾中當差糞聚、若村、村界。
唱界齊限處已，眾中當差堪能羯磨者如上，當作如是白：『大德僧聽！堪能羯磨者如上，當作如是白：『大德僧聽！如所說界相，若僧時到僧忍聽，於此處彼如所說界相，若僧時到僧忍聽，於此處彼處結同一利養同一說戒。白如是。』『大德僧處結同一利養同一說戒。
白如是。』『大德僧聽！如所說界相，今僧於此處彼處結同一聽！
如所說界相，今僧於此處彼處結同一說戒同一利養。誰諸長老忍僧於此處彼處說戒同一利養。誰諸長老忍僧於此處彼處結同一說戒同一利養結界者默然，誰不忍結同一說戒同一利養結界者默然，誰不忍者說。』『僧已忍於此處彼處同一說戒同一利者說。』
『僧已忍於此處彼處同一說戒同一利養結界竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」爾時養結界竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」爾時有二住處，別說戒、別利養。時諸比丘意欲有二住處，別說戒、別利養。
時諸比丘意欲同一處說戒、別利養，佛言：「自今已去，聽解界同一處說戒、別利養，佛言：「自今已去，聽解界已然後結，白二羯磨。彼此各自解，應盡集已然後結，白二羯磨。彼此各自解，應盡集一處，不得受欲。當唱界方相，若阿蘭、若空一處，不得受欲。
當唱界方相，若阿蘭、若空處，乃至村界如上，稱二住處名。眾中當差處，乃至村界如上，稱二住處名。眾中當差堪能羯磨者如上，作如是白：『大德僧聽！如堪能羯磨者如上，作如是白：『大德僧聽！
如所說界方相，若僧時到僧忍聽，於此處結所說界方相，若僧時到僧忍聽，於此處結同一說戒別利養。白如是。』『大德僧聽！如所同一說戒別利養。白如是。』
『大德僧聽！如所說界方相，僧今於此處結同一說戒別利說界方相，僧今於此處結同一說戒別利養。誰諸長老忍僧於此界四方相內結同養。
誰諸長老忍僧於此界四方相內結同一說戒別利養者默然，誰不忍者說。』『僧已一說戒別利養者默然，誰不忍者說。』『僧已忍於此界四方相內，結同一說戒別利養忍於此界四方相內，結同一說戒別利養竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」時有二住竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」
時有二住處，別說戒、別利養。時諸比丘欲得別說戒處，別說戒、別利養。時諸比丘欲得別說戒同一利養，欲守護住處故。佛言：「聽白二同一利養，欲守護住處故。
佛言：「聽白二羯磨結。眾中當差堪能羯磨者如上，作如羯磨結。眾中當差堪能羯磨者如上，作如是白：『大德僧聽！若僧時到僧忍聽，於此彼是白：『大德僧聽！
若僧時到僧忍聽，於此彼
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