丘不知當於何處說戒。佛言：「聽作說戒丘不知當於何處說戒。佛言：「聽作說戒堂，白二羯磨。作如是白，當稱名處所、大堂，白二羯磨。
作如是白，當稱名處所、大堂、若閣上堂、經行堂、若河側、若樹下、若石側、堂、若閣上堂、經行堂、若河側、若樹下、若石側、若生草處。眾中應差堪能羯磨者如上，當若生草處。眾中應差堪能羯磨者如上，當作如是白：『大德僧聽！若僧時到僧忍聽，在作如是白：『大德僧聽！
若僧時到僧忍聽，在某甲處作說戒堂。白如是。』『大德僧聽！今眾某甲處作說戒堂。白如是。』
『大德僧聽！今眾僧在某甲處作說戒堂。誰諸長老忍僧在僧在某甲處作說戒堂。
誰諸長老忍僧在某甲處作說戒堂者默然，誰不忍者說。』『僧某甲處作說戒堂者默然，誰不忍者說。』『僧已忍聽在某甲處作說戒堂竟，僧忍，默已忍聽在某甲處作說戒堂竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」爾時於耆闍崛山中先然故，是事如是持。』」
爾時於耆闍崛山中先立說戒堂，復欲於迦蘭陀竹園立說戒堂。立說戒堂，復欲於迦蘭陀竹園立說戒堂。時諸比丘往白佛，佛言：「自今已去，聽解前時諸比丘往白佛，佛言：「自今已去，聽解前說戒堂然後更結，白二羯磨解。眾中應差說戒堂然後更結，白二羯磨解。
眾中應差堪能羯磨者如上，作如是白：『大德僧聽！若堪能羯磨者如上，作如是白：『大德僧聽！若僧時到僧忍聽，解某處說戒堂。白如是。』『大僧時到僧忍聽，解某處說戒堂。
白如是。』『大德僧聽！今僧解某處說戒堂。誰諸長老忍德僧聽！
今僧解某處說戒堂。誰諸長老忍僧解某處說戒堂者默然，誰不忍者說。』『僧僧解某處說戒堂者默然，誰不忍者說。』
『僧已忍聽解某處說戒堂竟，僧忍，默然故，是已忍聽解某處說戒堂竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」時一住處作二說戒堂，經營者事如是持。』」時一住處作二說戒堂，經營者二人共諍，二人各言：「眾僧應先於我堂說二人共諍，二人各言：「眾僧應先於我堂說戒。」時諸比丘以此事往白佛，佛言：「自今已戒。」
時諸比丘以此事往白佛，佛言：「自今已去，聽二人更互，從上座為始。」爾時有住處，去，聽二人更互，從上座為始。」爾時有住處，布薩日大眾集，而說戒堂小，不相容受。諸比布薩日大眾集，而說戒堂小，不相容受。
諸比丘念言：「世尊制戒，不結說戒堂，不得說丘念言：「世尊制戒，不結說戒堂，不得說戒。今當云何？」諸比丘以此事往白佛，佛言：戒。今當云何？」
諸比丘以此事往白佛，佛言：「僧得自在若結、若不結，得說戒。」時上座比「僧得自在若結、若不結，得說戒。」時上座比丘先至說戒堂，掃灑敷座、具淨水瓶、具洗丘先至說戒堂，掃灑敷座、具淨水瓶、具洗足瓶、然燈具、舍羅，疲極。諸比丘以此事往足瓶、然燈具、舍羅，疲極。
諸比丘以此事往白佛，佛言：「自今已去，年少比丘應作。年少白佛，佛言：「自今已去，年少比丘應作。年少
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