腐爛藥，比丘依此得出家受具足，成比丘腐爛藥，比丘依此得出家受具足，成比丘法。是中盡形壽能持不？』答言：『能。』『若得長利，法。是中盡形壽能持不？』
答言：『能。』『若得長利，酥油、生酥、蜜、石蜜得受。』『汝受戒已，白四羯酥油、生酥、蜜、石蜜得受。』
『汝受戒已，白四羯磨如法成就、得處所，和尚如法、阿闍梨如磨如法成就、得處所，和尚如法、阿闍梨如法，眾僧具足滿，汝當善受教法。』應當勸化法，眾僧具足滿，汝當善受教法。』應當勸化作福治塔，供養佛法眾僧和尚阿闍梨。『若作福治塔，供養佛法眾僧和尚阿闍梨。
『若一切如法教不得違逆，應學問誦經勤求一切如法教不得違逆，應學問誦經勤求方便，於佛法中，得須陀洹果、斯陀含果、阿那方便，於佛法中，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。汝始發心出家，功不唐捐，含果、阿羅漢果。汝始發心出家，功不唐捐，果報不絕。餘所未知，當問和尚阿闍梨。』果報不絕。
餘所未知，當問和尚阿闍梨。』自今已去，令受具足者在前而去。」爾時有自今已去，令受具足者在前而去。」
爾時有比丘，眾中被舉已即休道，後來至僧伽藍比丘，眾中被舉已即休道，後來至僧伽藍中，語諸比丘言：「我欲還出家。」時諸比丘以中，語諸比丘言：「我欲還出家。」時諸比丘以此因緣往白佛，佛言：「當問彼人：『汝自見罪此因緣往白佛，佛言：「當問彼人：『汝自見罪不？』若報言：『我不見罪。』不應與出家。若言：不？』
若報言：『我不見罪。』不應與出家。
若言：『我見罪。』與出家。與出家已，復當問言：『汝『我見罪。』與出家。
與出家已，復當問言：『汝見罪不？』若言：『不見罪。』不應與受具足戒。見罪不？』若言：『不見罪。』
不應與受具足戒。若言：『見罪。』應與授具足戒。與授具足戒若言：『見罪。』
應與授具足戒。與授具足戒已當語言：『汝能懺悔不？』若言：『不能懺悔。』不已當語言：『汝能懺悔不？』
若言：『不能懺悔。』不得與解羯磨。若言：『能懺悔。』當與解羯磨。得與解羯磨。
若言：『能懺悔。』當與解羯磨。
與解羯磨已當語言：『汝懺悔罪。』若懺悔善，與解羯磨已當語言：『汝懺悔罪。』若懺悔善，不者若僧得和合，更與作舉。若僧不和合，不者若僧得和合，更與作舉。
若僧不和合，與共住止，無犯。」爾時舍利弗從座起，偏袒右與共住止，無犯。」爾時舍利弗從座起，偏袒右肩、右膝著地、合掌白佛言：「年不滿二十而肩、右膝著地、合掌白佛言：「年不滿二十而受具足戒，當言是受具足人不？」佛言：「是受具足戒，當言是受具足人不？」
佛言：「是受具足人。」復問：「所授具足人是善授不？」受具足人。」復問：「所授具足人是善授不？」
佛言：「是善授。」「作羯磨者，是善作羯磨不？」佛言：「是善授。」「作羯磨者，是善作羯磨不？」
佛言：「善作羯磨。自制已後，如是受具足戒，佛言：「善作羯磨。自制已後，如是受具足戒，不名善受具足戒。」復問：「三語受具足戒，是不名善受具足戒。」
復問：「三語受具足戒，是
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