界竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」時諸比丘，界竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」時諸比丘，有須四人眾羯磨事起，五比丘眾、十比丘有須四人眾羯磨事起，五比丘眾、十比丘眾、二十比丘眾羯磨事起，是中大眾集會疲眾、二十比丘眾羯磨事起，是中大眾集會疲極。諸比丘白佛，佛言：「聽結戒場。當如是極。
諸比丘白佛，佛言：「聽結戒場。當如是結，白二羯磨稱四方界相，若安杙、若石、若疆結，白二羯磨稱四方界相，若安杙、若石、若疆畔作齊限。眾中當差堪能羯磨人如上：『大畔作齊限。
眾中當差堪能羯磨人如上：『大德僧聽！此住處比丘稱四方小界相。若僧時德僧聽！此住處比丘稱四方小界相。
若僧時到僧忍聽，僧今於此四方小界相內結作到僧忍聽，僧今於此四方小界相內結作戒場。白如是。』『大德僧聽！此住處比丘稱四戒場。白如是。』
『大德僧聽！此住處比丘稱四方小界相。今僧於此四方小界相內結戒場。方小界相。
今僧於此四方小界相內結戒場。誰諸長老忍僧於此四方相內結戒場者誰諸長老忍僧於此四方相內結戒場者默然，誰不忍者說。』『僧已忍於此四方相內默然，誰不忍者說。』
『僧已忍於此四方相內結戒場竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」時結戒場竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」時諸比丘意，有欲廣作界者、有欲狹作者，諸比丘意，有欲廣作界者、有欲狹作者，佛言：「自今已去，若欲改作者先解前界，然佛言：「自今已去，若欲改作者先解前界，然後欲廣狹作從意。當作白二羯磨解。眾中後欲廣狹作從意。
當作白二羯磨解。眾中當差堪能羯磨人如上，作如是白：『大德當差堪能羯磨人如上，作如是白：『大德僧聽！今此住處比丘，同一住處同一說戒。僧聽！
今此住處比丘，同一住處同一說戒。若僧時到僧忍聽，解界。白如是。』『大德僧聽！此若僧時到僧忍聽，解界。
白如是。』『大德僧聽！
此住處比丘，同一住處同一說戒，今解界。誰諸住處比丘，同一住處同一說戒，今解界。誰諸長老忍僧今同一住處同一說戒解界者默長老忍僧今同一住處同一說戒解界者默然，誰不忍者說。』『僧已忍同一住處同一然，誰不忍者說。』
『僧已忍同一住處同一說戒解界竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」時說戒解界竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」時有厭離比丘，見阿蘭若處有一好窟，自念有厭離比丘，見阿蘭若處有一好窟，自念言：「我若得離衣宿者，可即於此窟住。」時諸言：「我若得離衣宿者，可即於此窟住。」
時諸比丘以此事往白佛，佛言：「自今已去，當比丘以此事往白佛，佛言：「自今已去，當結不失衣界。白二羯磨結。眾中當差堪能結不失衣界。白二羯磨結。
眾中當差堪能羯磨者如上，作如是白：『大德僧聽！此住處羯磨者如上，作如是白：『大德僧聽！此住處同一住處同一說戒，若僧時到僧忍聽，結不同一住處同一說戒，若僧時到僧忍聽，結不
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