說清淨無諸難事，年滿二十三衣鉢具。僧今說清淨無諸難事，年滿二十三衣鉢具。僧今授某甲具足戒，某甲為和尚。誰諸長老忍授某甲具足戒，某甲為和尚。
誰諸長老忍僧與某甲授具足戒、某甲為和尚者默僧與某甲授具足戒、某甲為和尚者默然，誰不忍者說。此是初羯磨。』第二、第三亦然，誰不忍者說。此是初羯磨。』
第二、第三亦如是說。『僧已忍與某甲受具足戒、某甲如是說。『僧已忍與某甲受具足戒、某甲為和尚竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」時有為和尚竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」
時有比丘，受具足戒已，眾僧盡捨去。時所受比丘，受具足戒已，眾僧盡捨去。時所受具足戒人本二，去彼不遠，即前問言：「汝向具足戒人本二，去彼不遠，即前問言：「汝向者何所為？」答言：「我受具足戒。」本二語言：「汝者何所為？」
答言：「我受具足戒。」本二語言：「汝今可共作如是如是事，可謂最後作如今可共作如是如是事，可謂最後作如是如是事。」時受具足者，即共行不淨已，是如是事。」
時受具足者，即共行不淨已，後還詣眾中。諸比丘問：「汝何故在後？」彼即後還詣眾中。諸比丘問：「汝何故在後？」
彼即以此因緣具向諸比丘說。諸比丘語言：「汝以此因緣具向諸比丘說。諸比丘語言：「汝速滅去！失去！何用汝為？不應住此。」其人言：速滅去！
失去！何用汝為？
不應住此。」其人言：「我所作事不應爾耶？」諸比丘報言：「不應「我所作事不應爾耶？」
諸比丘報言：「不應爾。」其人語言：「汝何不先語我？我當避之不爾。」其人語言：「汝何不先語我？
我當避之不作。」爾時諸比丘以此事往白世尊，世尊言：作。」爾時諸比丘以此事往白世尊，世尊言：「自今已去，作羯磨已，當先說四波羅夷法。「自今已去，作羯磨已，當先說四波羅夷法。
『善男子聽！如來、至真、等正覺說四波羅夷法。『善男子聽！如來、至真、等正覺說四波羅夷法。
若比丘犯一一法，非沙門、非釋種子，汝一若比丘犯一一法，非沙門、非釋種子，汝一切不得犯婬作不淨行。若比丘，犯不淨行切不得犯婬作不淨行。若比丘，犯不淨行受婬欲法乃至畜生，非沙門、非釋種子。』」受婬欲法乃至畜生，非沙門、非釋種子。』」
爾時世尊與說譬喻：「猶如有人截其頭終爾時世尊與說譬喻：「猶如有人截其頭終不能還活。比丘亦如是，犯波羅夷法已，不不能還活。比丘亦如是，犯波羅夷法已，不能還成比丘行。『汝是中盡形壽不得作，能還成比丘行。
『汝是中盡形壽不得作，能持不？』答言：『能。』『一切不得盜，下至草葉。能持不？』答言：『能。』
『一切不得盜，下至草葉。若比丘，盜人五錢、若過五錢，若自取、教人若比丘，盜人五錢、若過五錢，若自取、教人取，若自破、教人破，若自斫、教人斫，若燒、若取，若自破、教人破，若自斫、教人斫，若燒、若埋、若壞色者，彼非沙門非釋種子，譬如埋、若壞色者，彼非沙門非釋種子，譬如
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