得聞戒，不知當云何學戒。』復自念言：『我今得聞戒，不知當云何學戒。』復自念言：『我今寧可聽諸比丘集在一處說波羅提木叉。』寧可聽諸比丘集在一處說波羅提木叉。』
以是故聽諸比丘，共集在一處說波羅提以是故聽諸比丘，共集在一處說波羅提木叉戒。作如是說：『諸大德！我今欲說波羅木叉戒。作如是說：『諸大德！
我今欲說波羅提木叉戒。汝等諦聽！善心念之。若自知有提木叉戒。汝等諦聽！
善心念之。若自知有犯者，即應自懺悔，不犯者默然。默然者，知犯者，即應自懺悔，不犯者默然。
默然者，知諸大德清淨。若有他問者，亦如是答。如是諸大德清淨。若有他問者，亦如是答。
如是比丘，在眾中乃至三問，憶念有罪不懺比丘，在眾中乃至三問，憶念有罪不懺悔者，得故妄語罪。故妄語者，佛說障道法。悔者，得故妄語罪。故妄語者，佛說障道法。
若彼比丘憶念有罪，欲求清淨者應懺悔，若彼比丘憶念有罪，欲求清淨者應懺悔，懺悔得安樂。』」波羅提木叉者，戒也。自攝懺悔得安樂。』」波羅提木叉者，戒也。
自攝持威儀住處行根面首，集眾善法三昧成就。持威儀住處行根面首，集眾善法三昧成就。我當說、當結、當發起、演布開現、反復分別。是我當說、當結、當發起、演布開現、反復分別。
是故諸大德！我今當說戒。共集在一處者，同故諸大德！我今當說戒。
共集在一處者，同羯磨集在一處，應與欲者受欲來，現前應羯磨集在一處，應與欲者受欲來，現前應呵者不呵，是故言應集在一處。諦聽善心呵者不呵，是故言應集在一處。諦聽善心念者，端意專心聽法，故曰諦聽善心念之。念者，端意專心聽法，故曰諦聽善心念之。
有犯者，所作犯事未懺悔。無犯者不犯。若有犯者，所作犯事未懺悔。無犯者不犯。
若犯已懺悔。若有他問亦如是答者。譬如一犯已懺悔。若有他問亦如是答者。
譬如一一比丘相問答。故妄語，佛說障道法者，障一比丘相問答。故妄語，佛說障道法者，障何等道？障初禪、二禪、三禪、四禪、空無相無願，何等道？
障初禪、二禪、三禪、四禪、空無相無願，障須陀洹果乃至阿羅漢果。懺悔則安樂。障須陀洹果乃至阿羅漢果。懺悔則安樂。
得何等安樂？得初禪乃至四禪、空無相無願，得何等安樂？得初禪乃至四禪、空無相無願，得須陀洹果乃至阿羅漢果，故曰懺悔則安得須陀洹果乃至阿羅漢果，故曰懺悔則安樂。時諸比丘，欲歌詠聲說戒，佛言：「聽歌詠樂。
時諸比丘，欲歌詠聲說戒，佛言：「聽歌詠聲說戒。」時諸比丘，日日說戒疲惓，佛言：「不聲說戒。」時諸比丘，日日說戒疲惓，佛言：「不應日日說戒。自今已去，聽布薩日說戒。」時應日日說戒。
自今已去，聽布薩日說戒。」時諸長者，問比丘言：「今日是何日？」比丘言：「不諸長者，問比丘言：「今日是何日？」
比丘言：「不知。」皆慚愧。時諸比丘以此因緣白佛，佛言：知。」皆慚愧。
時諸比丘以此因緣白佛，佛言：
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