責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何汝法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何汝等世尊制戒聽度人，父母夫主不聽而輒等世尊制戒聽度人，父母夫主不聽而輒度，後為父母夫主還將去？」以無數方便呵度，後為父母夫主還將去？」
以無數方便呵責已，告諸比丘：「此諸比丘尼多種有漏處，最責已，告諸比丘：「此諸比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，父母夫主不聽與授具足戒者，波比丘尼，父母夫主不聽與授具足戒者，波逸提。」比丘尼義如上。彼比丘尼，若父母夫主逸提。」
比丘尼義如上。彼比丘尼，若父母夫主不聽與授具足戒，三羯磨竟，尼和上，波逸不聽與授具足戒，三羯磨竟，尼和上，波逸提。白二羯磨，三突吉羅。白一羯磨，二突吉羅。提。
白二羯磨，三突吉羅。白一羯磨，二突吉羅。
白已，一突吉羅。白未竟，突吉羅。未白前方便白已，一突吉羅。白未竟，突吉羅。
未白前方便白僧與剃髮集眾眾滿，一切突吉羅。比丘，突白僧與剃髮集眾眾滿，一切突吉羅。比丘，突吉羅。是謂為犯。不犯者，父母夫主聽，若無吉羅。
是謂為犯。不犯者，父母夫主聽，若無父母夫主，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、父母夫主，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。心亂、痛惱所纏。爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。諸比爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。
諸比丘尼，聞世尊制戒得度人。時諸比丘尼，便丘尼，聞世尊制戒得度人。時諸比丘尼，便度與童男男子相敬愛、愁憂喜瞋恚女人受度與童男男子相敬愛、愁憂喜瞋恚女人受具足戒。受具足戒已，彼以念男子故，愁憂具足戒。
受具足戒已，彼以念男子故，愁憂瞋恚與比丘尼共鬪諍。時諸比丘尼聞，其瞋恚與比丘尼共鬪諍。時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責諸比丘尼言：「世尊制戒聽度人，云何嫌責諸比丘尼言：「世尊制戒聽度人，云何乃度與童男男子相敬愛、愁憂喜㥲恚者與乃度與童男男子相敬愛、愁憂喜㥲恚者與授具足戒。受具足戒已，念彼男子故，愁授具足戒。
受具足戒已，念彼男子故，愁憂㥲恚與比丘尼共鬪諍？」即白諸比丘，諸憂㥲恚與比丘尼共鬪諍？」即白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，比丘往白世尊。
世尊以此因緣集比丘僧，呵責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非呵責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何
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