人具足戒，諸比丘尼諫言：『汝妹止！勿求人具足戒，諸比丘尼諫言：『汝妹止！勿求眾僧乞授人具足戒。』便言：『諸比丘尼有愛、眾僧乞授人具足戒。』
便言：『諸比丘尼有愛、有恚、有怖、有癡。所愛者便聽，不愛者不有恚、有怖、有癡。所愛者便聽，不愛者不聽。』」世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：「此聽。』」
世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，僧不聽授人說戒者當如是說：若比丘尼，僧不聽授人具足戒，便言：『眾僧有愛、有恚、有怖、有癡。欲具足戒，便言：『眾僧有愛、有恚、有怖、有癡。
欲聽者便聽，不欲聽者便不聽。』波逸提。」比丘聽者便聽，不欲聽者便不聽。』波逸提。」
比丘尼義如上。僧者如上。不聽者，眾僧語言：「妹尼義如上。僧者如上。
不聽者，眾僧語言：「妹止！不須授人具足戒。」彼以不得授人具止！不須授人具足戒。」
彼以不得授人具足戒故，便言：「諸比丘尼有愛、有恚、有怖、有足戒故，便言：「諸比丘尼有愛、有恚、有怖、有癡。所愛者便聽，不愛者便不聽。」若說而了癡。所愛者便聽，不愛者便不聽。」
若說而了了者，波逸提；不了了者，突吉羅。比丘，突吉羅。了者，波逸提；不了了者，突吉羅。
比丘，突吉羅。是謂為犯。不犯者，其事實爾，有愛、有恚、有是謂為犯。
不犯者，其事實爾，有愛、有恚、有怖、有癡，愛者便聽、不愛者不聽。彼人怖、有癡，愛者便聽、不愛者不聽。彼人便作是語：「有愛、有恚、有怖、有癡，愛者便聽、便作是語：「有愛、有恚、有怖、有癡，愛者便聽、不愛者不聽。」若戲笑語、疾疾語、屏處語、若不愛者不聽。」
若戲笑語、疾疾語、屏處語、若夢中語、欲說此乃錯說彼，無犯。無犯者，最夢中語、欲說此乃錯說彼，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸比丘尼，聞世尊制戒聽度人授具足戒，而比丘尼，聞世尊制戒聽度人授具足戒，而父母夫主不聽，輒便度與授具足戒。與授父母夫主不聽，輒便度與授具足戒。
與授具足戒已，父母夫主皆來將去。時諸比丘尼具足戒已，父母夫主皆來將去。時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責言：「汝等云何世尊制戒聽度人，愧者，呵責言：「汝等云何世尊制戒聽度人，父母夫主不聽而度，使父母夫主還將父母夫主不聽而度，使父母夫主還將去耶？」時諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘去耶？」
時諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵
下页续读