應將至五六由旬。若不去，當深藏安處應將至五六由旬。若不去，當深藏安處之。彼比丘尼，度如是人授具足戒已，不之。
彼比丘尼，度如是人授具足戒已，不將去五六由旬、若不深藏者，波逸提。比丘，將去五六由旬、若不深藏者，波逸提。比丘，突吉羅。是謂為犯。不犯者，先不知如是人突吉羅。
是謂為犯。不犯者，先不知如是人便與授具足戒，若將至五六由旬、若教便與授具足戒，若將至五六由旬、若教人將至五六由旬，若深藏，不犯。不犯者，最人將至五六由旬，若深藏，不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時安隱爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時安隱比丘尼多度弟子而不教誡，以不被教比丘尼多度弟子而不教誡，以不被教授故，不按威儀、著衣不齊整、乞食不如授故，不按威儀、著衣不齊整、乞食不如法、處處受不淨食、或受不淨鉢食、在小食法、處處受不淨食、或受不淨鉢食、在小食大食上高聲大喚，如婆羅門聚會法。時諸比大食上高聲大喚，如婆羅門聚會法。時諸比丘尼見已語言：「妹！汝等云何不按威儀、著丘尼見已語言：「妹！
汝等云何不按威儀、著衣不齊整、乞食不如法、處處受不淨食、或衣不齊整、乞食不如法、處處受不淨食、或受不淨鉢食、在小食大食上高聲大喚，如受不淨鉢食、在小食大食上高聲大喚，如婆羅門聚會法？」諸比丘尼報言：「我是安隱比婆羅門聚會法？」諸比丘尼報言：「我是安隱比丘尼弟子，彼弟子眾多，而不教授我等，以丘尼弟子，彼弟子眾多，而不教授我等，以不被教授故耳。」爾時比丘尼聞，其中有少不被教授故耳。」
爾時比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責安欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責安隱比丘尼言：「汝云何多度弟子而不教授？隱比丘尼言：「汝云何多度弟子而不教授？以不教授故，眾事不如法也。」呵責已往白以不教授故，眾事不如法也。」
呵責已往白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責安隱比丘尼言：「汝所為非，集比丘僧，呵責安隱比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何多度弟子不教授，不按威不應為。
云何多度弟子不教授，不按威儀、著衣不齊整、乞食不如法、處處受不淨儀、著衣不齊整、乞食不如法、處處受不淨食、或受不淨鉢食、在小食大食上高聲大食、或受不淨鉢食、在小食大食上高聲大喚，如婆羅門聚會法？」以無數方便呵責已，喚，如婆羅門聚會法？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。
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