如婆羅門聚會法？」時諸比丘尼呵責已，往白如婆羅門聚會法？」時諸比丘尼呵責已，往白諸比丘，諸比丘白佛。佛以此因緣集比丘諸比丘，諸比丘白佛。
佛以此因緣集比丘僧，呵責諸比丘尼：「汝所為非，非威儀、非沙僧，呵責諸比丘尼：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何受具足戒已離和上去，不被教授、不按受具足戒已離和上去，不被教授、不按威儀、乞食不如法、處處受不淨食、或受不威儀、乞食不如法、處處受不淨食、或受不淨鉢食、在小食大食上高聲大喚，如婆羅淨鉢食、在小食大食上高聲大喚，如婆羅門聚會法？」以無數方便呵責已，告諸比丘：門聚會法？」
以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，不二歲隨欲說戒者當如是說：若比丘尼，不二歲隨和上尼者，波逸提。」比丘尼義如上。彼比丘和上尼者，波逸提。」
比丘尼義如上。彼比丘尼，不二歲隨和上尼者，波逸提。比丘，突吉尼，不二歲隨和上尼者，波逸提。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，受具足戒已二歲隨尼和上；若和不犯者，受具足戒已二歲隨尼和上；
若和上聽去得去；若和上破戒、破見、破威儀，若上聽去得去；若和上破戒、破見、破威儀，若被舉、若滅擯、若應滅擯；若由是事命難、梵行被舉、若滅擯、若應滅擯；
若由是事命難、梵行難，於二歲中離去，無犯。無犯者，最初未難，於二歲中離去，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時世尊制爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時世尊制戒，聽度人授具足戒，而諸比丘尼癡者，度戒，聽度人授具足戒，而諸比丘尼癡者，度人不知教授。以不教授故不按威儀、著人不知教授。
以不教授故不按威儀、著衣不齊整、乞食不如法、處處受不淨食、或衣不齊整、乞食不如法、處處受不淨食、或受不淨鉢食、在小食大食上高聲大喚，如受不淨鉢食、在小食大食上高聲大喚，如婆羅門聚會法。時諸比丘尼聞，其中有少婆羅門聚會法。時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責諸欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責諸比丘尼言：「汝等云何世尊制戒聽度人，而比丘尼言：「汝等云何世尊制戒聽度人，而汝等愚癡，輒便度人而不知教授，以不教汝等愚癡，輒便度人而不知教授，以不教授故不按威儀，乃至在小食大食上高聲授故不按威儀，乃至在小食大食上高聲
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