疑根者，有二因緣生疑，見生疑、聞生疑。云疑根者，有二因緣生疑，見生疑、聞生疑。云何見生疑？其人見共婦女出林時見入林何見生疑？
其人見共婦女出林時見入林時、或見露身無衣不淨流出污身、或見時、或見露身無衣不淨流出污身、或見與惡知識從事或共戲，是為見而生疑。云與惡知識從事或共戲，是為見而生疑。云何聞中生疑？或闇處聞動床聲、聞草蓐聲、何聞中生疑？
或闇處聞動床聲、聞草蓐聲、聞喘息聲、聞語聲、或聞交會聲、或聞彼人聞喘息聲、聞語聲、或聞交會聲、或聞彼人自言：「我犯失精。」或言：「我與女人身相觸。」或自言：「我犯失精。」或言：「我與女人身相觸。」
或言：「我與婦女麁惡語。」或言：「我於婦女前自言：「我與婦女麁惡語。」或言：「我於婦女前自歎說身。」或言：「我媒嫁男女。」聞如是等於中歎說身。」
或言：「我媒嫁男女。」聞如是等於中生疑，除此三根已，以餘謗者，是為無根。生疑，除此三根已，以餘謗者，是為無根。
若比丘瞋恚故，以無根僧伽婆尸沙謗，說了若比丘瞋恚故，以無根僧伽婆尸沙謗，說了了者，波逸提；不了了者，突吉羅。比丘尼，波逸了者，波逸提；不了了者，突吉羅。
比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，見根、聞根、疑根，若說其實事欲令不犯者，見根、聞根、疑根，若說其實事欲令改悔而不誹謗。若戲笑語、疾疾語、獨處語、改悔而不誹謗。
若戲笑語、疾疾語、獨處語、夢中語、若欲說此錯說彼，無犯。無犯者，最夢中語、若欲說此錯說彼，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時舍衛城爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時舍衛城中有一大姓婆羅門名耶若達，多饒財寶中有一大姓婆羅門名耶若達，多饒財寶生業無量，田地穀食不可稱計，金銀、車𤦲、馬生業無量，田地穀食不可稱計，金銀、車𤦲、馬瑙、真珠、虎魄、水精、琉璃、象馬、奴婢、庫藏溢滿瑙、真珠、虎魄、水精、琉璃、象馬、奴婢、庫藏溢滿威相具足。時有一婢名曰黃頭，常守末利威相具足。
時有一婢名曰黃頭，常守末利園。時彼婢常愁憂言：「我何時當免出於婢？」園。時彼婢常愁憂言：「我何時當免出於婢？」
時彼婢晨朝得己食分乾飯持詣園中。爾時時彼婢晨朝得己食分乾飯持詣園中。爾時世尊，時到著衣持鉢欲入城乞食。時黃頭世尊，時到著衣持鉢欲入城乞食。
時黃頭婢遙見如來，心自念言：「我今寧可持此飯婢遙見如來，心自念言：「我今寧可持此飯施彼沙門，或可脫此婢使。」即持飯施如施彼沙門，或可脫此婢使。」即持飯施如來。爾時世尊慈愍故為受，還精舍。時黃頭婢來。
爾時世尊慈愍故為受，還精舍。時黃頭婢即前進入末利園中，時波斯匿王嚴四種即前進入末利園中，時波斯匿王嚴四種
下页续读