者，突吉羅。若在道行有二人在前共語，亦者，突吉羅。若在道行有二人在前共語，亦當彈指謦欬；若不者，突吉羅。比丘尼，波逸當彈指謦欬；
若不者，突吉羅。比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。提；
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
不犯者，若二人在闇處共語，謦欬彈指；若不犯者，若二人在闇處共語，謦欬彈指；若二人在屏處語，彈指謦欬；在道行二人在二人在屏處語，彈指謦欬；
在道行二人在前行共語，若後來謦欬彈指；若欲作非法羯前行共語，若後來謦欬彈指；若欲作非法羯磨非毘尼羯磨；若為眾僧、若為塔寺、若為磨非毘尼羯磨；
若為眾僧、若為塔寺、若為和上、同和上、若阿闍梨、同阿闍梨、親厚知和上、同和上、若阿闍梨、同阿闍梨、親厚知識，欲作損減無利無住處如是等羯磨，識，欲作損減無利無住處如是等羯磨，欲得知之而往聽，無犯。無犯者，最初未制欲得知之而往聽，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時六群爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時六群比丘中有一比丘，瞋恚打十七群比丘，其被比丘中有一比丘，瞋恚打十七群比丘，其被打人高聲大喚言：「止！止！莫打我。」時比房比打人高聲大喚言：「止！
止！莫打我。」
時比房比丘聞，即問言：「汝何故大喚？」時被打比丘答言：丘聞，即問言：「汝何故大喚？」時被打比丘答言：「向為彼比丘所打。」時諸比丘聞，其中有少「向為彼比丘所打。」
時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：「云何以瞋恚乃打十七群比丘？」群比丘言：「云何以瞋恚乃打十七群比丘？」時諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，時諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣以此因緣具白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所為非，非集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何汝等乃打十七群比丘？」世尊以應為。云何汝等乃打十七群比丘？」
世尊以無數方便呵責六群比丘已，告諸比丘：「此無數方便呵責六群比丘已，告諸比丘：「此六群比丘癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今六群比丘癡人！多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘，瞋恚故不住，欲說戒者當如是說：若比丘，瞋恚故不喜打比丘者，波逸提。」比丘義如上。打者，若喜打比丘者，波逸提。」比丘義如上。
打者，若手、若石、若杖。若比丘，以手、石、杖打比丘者，手、若石、若杖。若比丘，以手、石、杖打比丘者，
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