順行，所不應為。汝今云何與齋優婆私獨順行，所不應為。汝今云何與齋優婆私獨在屏覆處坐耶？」時世尊以無數方便，呵責在屏覆處坐耶？」
時世尊以無數方便，呵責迦留陀夷已，告諸比丘：「迦留陀夷愚人，多迦留陀夷已，告諸比丘：「迦留陀夷愚人，多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘共女人獨在屏覆處、障處、可是說：若比丘共女人獨在屏覆處、障處、可作婬處坐，說非法語。有住信優婆私，於作婬處坐，說非法語。
有住信優婆私，於三法中一一法說，若波羅夷、若僧伽婆尸沙、三法中一一法說，若波羅夷、若僧伽婆尸沙、若波逸提。是坐比丘自言：『我犯是罪。』於若波逸提。是坐比丘自言：『我犯是罪。』
於三法中應一一治，若波羅夷、若僧伽婆尸沙、三法中應一一治，若波羅夷、若僧伽婆尸沙、若波逸提。如住信優婆私所說，應如法治若波逸提。如住信優婆私所說，應如法治是比丘，是名不定法。」比丘義如上說。女人是比丘，是名不定法。」
比丘義如上說。女人者，人女有智未命終。獨者，一比丘、一女人。者，人女有智未命終。
獨者，一比丘、一女人。屏覆者二種：一者見屏覆，二者聞屏覆。見屏覆者二種：一者見屏覆，二者聞屏覆。
見屏覆者，若塵、若霧、若黑暗中不相見也。聞屏覆者，若塵、若霧、若黑暗中不相見也。聞屏覆者，乃至常語不聞聲處。障覆者，若屏覆者，乃至常語不聞聲處。
障覆者，若樹、若牆壁、若籬、若衣，及餘物障。可作婬處者，樹、若牆壁、若籬、若衣，及餘物障。可作婬處者，得容行婬處。說非法語者，說婬欲法。信得容行婬處。
說非法語者，說婬欲法。信樂優婆私者，信佛法僧、歸依佛法僧，不殺、樂優婆私者，信佛法僧、歸依佛法僧，不殺、不盜、不邪婬、不妄語、不飲酒，善憶持事，不錯不盜、不邪婬、不妄語、不飲酒，善憶持事，不錯所說，真實而不虛妄。若比丘自言所趣向處、所說，真實而不虛妄。
若比丘自言所趣向處、自言所到處、自言坐、自言臥、自言作，即應自言所到處、自言坐、自言臥、自言作，即應如比丘所語治。若比丘自言所趣向處、自言如比丘所語治。若比丘自言所趣向處、自言所到處、自言坐、自言臥，不自言作，應如所到處、自言坐、自言臥，不自言作，應如優婆私所說治。若比丘自言所趣向處、自言優婆私所說治。
若比丘自言所趣向處、自言所到處、自言坐，不自言臥、不自言作，應所到處、自言坐，不自言臥、不自言作，應如優婆私所說治。若比丘自言所趣向處、自如優婆私所說治。若比丘自言所趣向處、自言所到處，不自言坐、不自言臥、不自言作，言所到處，不自言坐、不自言臥、不自言作，應如優婆私所說治。若比丘自言所趣向應如優婆私所說治。
若比丘自言所趣向
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