比丘，此比丘所說我等喜樂，此比丘所說比丘，此比丘所說我等喜樂，此比丘所說我等忍可。」然此比丘非法語比丘、非律語比我等忍可。」然此比丘非法語比丘、非律語比丘。大德！莫欲破壞和合僧，汝等當樂欲和丘。
大德！莫欲破壞和合僧，汝等當樂欲和合僧。大德！與僧和合歡喜不諍，同一師學合僧。
大德！與僧和合歡喜不諍，同一師學如水乳合，於佛法中有增益安樂住。』是比如水乳合，於佛法中有增益安樂住。』
是比丘如是諫時堅持不捨，彼比丘應三諫，捨丘如是諫時堅持不捨，彼比丘應三諫，捨是事故。乃至三諫，捨者善；不捨者，僧伽婆尸是事故。乃至三諫，捨者善；
不捨者，僧伽婆尸沙。」比丘義如上說。順從者有二順從：法順沙。」比丘義如上說。
順從者有二順從：法順從、衣食順從。法順從者，以法教授，增戒、增心、從、衣食順從。法順從者，以法教授，增戒、增心、增慧，諷誦承受。衣食順從者，給與衣被、飯增慧，諷誦承受。
衣食順從者，給與衣被、飯食、床臥、敷具、病瘦醫藥。伴黨者，若四、若過四食、床臥、敷具、病瘦醫藥。伴黨者，若四、若過四人。助伴黨語者，若一、若二、若三、若眾多。人。
助伴黨語者，若一、若二、若三、若眾多。若比丘作非法群黨，語諸比丘言：「大德！若比丘作非法群黨，語諸比丘言：「大德！
汝莫諫此比丘，此比丘是法語比丘、律語比汝莫諫此比丘，此比丘是法語比丘、律語比丘。此比丘所說我等忍可。」「汝莫作是語：『此丘。此比丘所說我等忍可。」
「汝莫作是語：『此比丘是法語比丘、律語比丘。此比丘所說我比丘是法語比丘、律語比丘。此比丘所說我等忍可。』而此比丘非法語比丘非、律語比丘，等忍可。』
而此比丘非法語比丘非、律語比丘，汝等莫壞和合僧，當助和合僧。大德！與僧汝等莫壞和合僧，當助和合僧。大德！
與僧和合歡喜不諍同一水乳，於佛法中有增和合歡喜不諍同一水乳，於佛法中有增益安樂住。可捨此事，勿為僧所呵更犯重益安樂住。可捨此事，勿為僧所呵更犯重罪。」若隨語者善，若不隨語者當白。白已當罪。」
若隨語者善，若不隨語者當白。白已當語彼人言：「我已白，餘有羯磨在，汝可捨此語彼人言：「我已白，餘有羯磨在，汝可捨此事，勿為僧所呵更犯重罪。」若隨語者善，事，勿為僧所呵更犯重罪。」
若隨語者善，若不隨語者當作初羯磨。作初羯磨已，若不隨語者當作初羯磨。作初羯磨已，當語彼人言：「我已白及初羯磨，餘有二羯當語彼人言：「我已白及初羯磨，餘有二羯磨在，可捨此事，勿為僧所呵更犯重罪。」磨在，可捨此事，勿為僧所呵更犯重罪。」
若隨語者善，不隨語者當作第二羯磨。若隨語者善，不隨語者當作第二羯磨。作第二羯磨已，當語彼人言：「已白二羯磨作第二羯磨已，當語彼人言：「已白二羯磨竟，餘有一羯磨在，汝可捨此事，勿為僧竟，餘有一羯磨在，汝可捨此事，勿為僧
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