多比丘聞提婆達遣人害佛，各各皆執杖多比丘聞提婆達遣人害佛，各各皆執杖石遶窟高聲大喚。佛從窟出，語諸比丘：「汝石遶窟高聲大喚。佛從窟出，語諸比丘：「汝等何為執此杖石遶窟大喚？如捕魚者得等何為執此杖石遶窟大喚？
如捕魚者得魚喚聲。」諸比丘白佛言：「向聞提婆達欲來魚喚聲。」諸比丘白佛言：「向聞提婆達欲來害佛，是故我等手執杖石來至窟所，恐怨害佛，是故我等手執杖石來至窟所，恐怨家來害世尊。」佛告比丘：「汝等各還所止專家來害世尊。」
佛告比丘：「汝等各還所止專意修道，諸佛常法無所覆護。何以故？已意修道，諸佛常法無所覆護。何以故？
已勝諸怨故。汝等比丘，當知轉輪聖王若為勝諸怨故。汝等比丘，當知轉輪聖王若為外怨所害，無有是處。如來亦復如是，若外怨所害，無有是處。
如來亦復如是，若有眾惡來害，無有是處。」告諸比丘：「世有五有眾惡來害，無有是處。」告諸比丘：「世有五種尊。何謂五？或有尊，戒不清淨，自稱言：種尊。
何謂五？或有尊，戒不清淨，自稱言：『我戒清淨。』諸弟子親近如實知之，言：『今我『我戒清淨。』
諸弟子親近如實知之，言：『今我師戒不清淨，自稱我戒清淨，我若向諸白師戒不清淨，自稱我戒清淨，我若向諸白衣說彼即不喜。若彼不喜則不應說，置令衣說彼即不喜。若彼不喜則不應說，置令受人施，後自當知。』如是諸比丘，彼世間尊受人施，後自當知。』
如是諸比丘，彼世間尊法，弟子為戒生護，師求弟子護。二者，諸比法，弟子為戒生護，師求弟子護。二者，諸比丘！或有命不清淨，自稱言：『我命清淨。』如上丘！
或有命不清淨，自稱言：『我命清淨。』如上說。三者，諸比丘！或有見慧不清淨，而自稱：說。
三者，諸比丘！或有見慧不清淨，而自稱：『我見慧清淨。』如上說。四者，或有言說不清『我見慧清淨。』
如上說。四者，或有言說不清淨，自稱言：『我言說清淨。』如上說。五者，或有淨，自稱言：『我言說清淨。』
如上說。五者，或有在法律外，而自稱言：『我在法律內清淨。』如在法律外，而自稱言：『我在法律內清淨。』
如上說。如是諸比丘！世有是五種以為尊法。上說。如是諸比丘！
世有是五種以為尊法。諸比丘！我今持戒清淨，亦自稱言：『我持戒清諸比丘！
我今持戒清淨，亦自稱言：『我持戒清淨。』不令弟子護我，我亦不求弟子護。如是淨。』不令弟子護我，我亦不求弟子護。
如是諸比丘！我命清淨，自稱言：『我命清淨。』如上諸比丘！我命清淨，自稱言：『我命清淨。』
如上說。如是諸比丘！我見慧清淨，自稱言：『我見慧說。如是諸比丘！
我見慧清淨，自稱言：『我見慧清淨。』如上說。諸比丘！我言說清淨，自稱言：清淨。』如上說。
諸比丘！我言說清淨，自稱言：『我言說清淨。』如上說。諸比丘！我在法律內，『我言說清淨。』
如上說。諸比丘！
我在法律內，自稱言：『我在法律內。』如上說。」時世尊告諸自稱言：『我在法律內。』如上說。」
時世尊告諸
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