臥具，與我等惡房、惡臥具。我即生不忍心臥具，與我等惡房、惡臥具。我即生不忍心言：『沓婆摩羅子有愛，隨所喜者與好房好言：『沓婆摩羅子有愛，隨所喜者與好房好臥具，不喜者與惡房惡臥具。以不愛我故，臥具，不喜者與惡房惡臥具。
以不愛我故，與惡房惡臥具。』差次受請與我惡食處，由與惡房惡臥具。』差次受請與我惡食處，由此倍增㥲恚言：『眾僧云何差此有愛人，此倍增㥲恚言：『眾僧云何差此有愛人，為僧分房舍臥具、差次受請飯食也？』而此為僧分房舍臥具、差次受請飯食也？』
而此沓婆摩羅子清淨梵行人，無如是事。」時諸比沓婆摩羅子清淨梵行人，無如是事。」時諸比丘聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚丘聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責慈地比丘：「汝云何以無根非梵愧者，嫌責慈地比丘：「汝云何以無根非梵行謗沓婆摩羅子梵行人耶？」時諸比丘往行謗沓婆摩羅子梵行人耶？」
時諸比丘往世尊所，頭面作禮在一面坐，以此因緣具世尊所，頭面作禮在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集諸比丘，以白世尊。世尊爾時以此因緣集諸比丘，以無數方便呵責慈地比丘：「汝所為非，非威無數方便呵責慈地比丘：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何以無根非梵行謗清淨梵行人為。
云何以無根非梵行謗清淨梵行人耶？」世尊告諸比丘：「有二種人一向入地獄。耶？」世尊告諸比丘：「有二種人一向入地獄。
何謂二？若非梵行自稱梵行，若真梵行以何謂二？若非梵行自稱梵行，若真梵行以無根非梵行謗之，是謂二一向入地獄。」世無根非梵行謗之，是謂二一向入地獄。」
世尊以無數方便呵責慈地比丘已，告諸比尊以無數方便呵責慈地比丘已，告諸比丘言：「此慈地比丘癡人！多種有漏處，最初丘言：「此慈地比丘癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去與諸比丘結戒，集十句義犯戒。
自今已去與諸比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘㥲恚所覆故，非波羅夷比丘，以無根波丘㥲恚所覆故，非波羅夷比丘，以無根波羅夷法謗，欲壞彼清淨行。若於異時，若問、羅夷法謗，欲壞彼清淨行。若於異時，若問、若不問，知此事無根說，『我㥲恚故作是語。』若不問，知此事無根說，『我㥲恚故作是語。』
若比丘作是語者，僧伽婆尸沙。」比丘義如若比丘作是語者，僧伽婆尸沙。」比丘義如上。㥲恚者，有十惡法因緣故㥲，十事中上。
㥲恚者，有十惡法因緣故㥲，十事中以一一生㥲。根者，有三根：見根、聞根、疑根。以一一生㥲。根者，有三根：見根、聞根、疑根。
見根者，實見犯梵行、見偷五錢過五錢、見見根者，實見犯梵行、見偷五錢過五錢、見
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