欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責慈欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責慈地比丘：「汝等云何以異分無根波羅夷謗沓地比丘：「汝等云何以異分無根波羅夷謗沓婆摩羅子清淨人？」諸比丘即往世尊所，頭面婆摩羅子清淨人？」諸比丘即往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊以此因緣集比丘僧，以無數方便呵責慈以此因緣集比丘僧，以無數方便呵責慈地比丘：「汝等所為非，非威儀、非沙門法、地比丘：「汝等所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。沓婆摩羅子非淨行、非隨順行，所不應為。沓婆摩羅子修梵行，汝等云何以異分無根波羅夷謗修梵行，汝等云何以異分無根波羅夷謗沓婆摩羅子清淨人？」呵責已告諸比丘：「慈沓婆摩羅子清淨人？」
呵責已告諸比丘：「慈地比丘癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已地比丘癡人！多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與諸比丘結戒，集十句義乃至正法久去與諸比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘以㥲恚住，欲說戒者當如是說：若比丘以㥲恚故，於異分事中取片，非波羅夷比丘以無根故，於異分事中取片，非波羅夷比丘以無根波羅夷法謗，欲壞彼清淨行。彼於異時若波羅夷法謗，欲壞彼清淨行。彼於異時若問、若不問，知是異分事中取片，是比丘自言：問、若不問，知是異分事中取片，是比丘自言：『我㥲恚故作是語。』作是語者，僧伽婆尸沙。」『我㥲恚故作是語。』
作是語者，僧伽婆尸沙。」比丘義如上。㥲恚如上說。異分者，若比丘比丘義如上。
㥲恚如上說。異分者，若比丘不犯波羅夷，言見犯波羅夷，以異分無不犯波羅夷，言見犯波羅夷，以異分無根法謗，僧伽婆尸沙。若比丘不犯波羅夷，根法謗，僧伽婆尸沙。
若比丘不犯波羅夷，謂犯，僧伽婆尸沙。以異分無根波羅夷謂犯，僧伽婆尸沙。以異分無根波羅夷法謗，僧伽婆尸沙。若比丘不犯波羅夷，法謗，僧伽婆尸沙。
若比丘不犯波羅夷，彼見犯波夜提、波羅提提舍尼、偷蘭遮、突吉彼見犯波夜提、波羅提提舍尼、偷蘭遮、突吉羅、惡說，以異分事無根波羅夷法謗，僧伽婆羅、惡說，以異分事無根波羅夷法謗，僧伽婆尸沙。若比丘犯僧伽婆尸沙，彼言犯波羅尸沙。若比丘犯僧伽婆尸沙，彼言犯波羅夷，以異分無根波羅夷法謗，僧伽婆尸沙。若夷，以異分無根波羅夷法謗，僧伽婆尸沙。
若比丘犯僧伽婆尸沙，彼謂犯波逸提、波羅提比丘犯僧伽婆尸沙，彼謂犯波逸提、波羅提提舍尼、偷蘭遮、突吉羅、惡說，以異分事無根提舍尼、偷蘭遮、突吉羅、惡說，以異分事無根波羅夷法謗，僧伽婆尸沙。不清淨、不清淨波羅夷法謗，僧伽婆尸沙。不清淨、不清淨人相似，名同、姓同、相同，以此人事謗彼，以人相似，名同、姓同、相同，以此人事謗彼，以
下页续读