釜飲食，正可增提婆達惡心耳。」時摩竭國釜飲食，正可增提婆達惡心耳。」時摩竭國王瓶沙聞阿闍世，日日從五百乘車，朝暮問王瓶沙聞阿闍世，日日從五百乘車，朝暮問訊提婆達，并供五百釜飲食。時王瓶沙日將訊提婆達，并供五百釜飲食。
時王瓶沙日將從七百乘車，朝暮問訊世尊，并供七百釜從七百乘車，朝暮問訊世尊，并供七百釜飲食。爾時提婆達聞瓶沙王將從七百乘車，飲食。爾時提婆達聞瓶沙王將從七百乘車，朝暮問訊世尊并供七百釜飲食，聞已以朝暮問訊世尊并供七百釜飲食，聞已以利養故生嫉妬心即失神通，便作是念：「我利養故生嫉妬心即失神通，便作是念：「我今當伺候佛大眾集時，往至佛所求哀請今當伺候佛大眾集時，往至佛所求哀請言：『世尊年已老邁，壽過於人，學道亦久，宜言：『世尊年已老邁，壽過於人，學道亦久，宜居閑靜默然自守。世尊是諸法之主，宜可居閑靜默然自守。
世尊是諸法之主，宜可以僧付囑於我，我當將護。』」爾時提婆達以僧付囑於我，我當將護。』」爾時提婆達伺大眾集，即如所念具白世尊。佛告言：「我伺大眾集，即如所念具白世尊。
佛告言：「我尚不以僧付舍利弗、目連，況汝癡人涕唾尚不以僧付舍利弗、目連，況汝癡人涕唾之身，豈可付囑。」時提婆達生此念：「今世尊之身，豈可付囑。」時提婆達生此念：「今世尊於大眾中乃言我愚癡涕唾之身。」即生不於大眾中乃言我愚癡涕唾之身。」
即生不忍心。此是提婆達於此生中，最初於世尊忍心。此是提婆達於此生中，最初於世尊所生不忍心。時提婆達往阿闍世所語言：所生不忍心。
時提婆達往阿闍世所語言：「王以正法治者得長壽，汝父死後乃得作「王以正法治者得長壽，汝父死後乃得作王，年已老耄不得久在五欲中而自娛樂。王，年已老耄不得久在五欲中而自娛樂。汝可殺父、我當殺佛，於摩竭國界有新汝可殺父、我當殺佛，於摩竭國界有新王、新佛，治國教化不亦樂耶？」王子報言：「可王、新佛，治國教化不亦樂耶？」
王子報言：「可爾。」即問提婆達：「汝須何等？」答言：「我須人爾。」即問提婆達：「汝須何等？」
答言：「我須人眾。」即便與人。時提婆達即遣二人往欲害眾。」即便與人。
時提婆達即遣二人往欲害佛，教言：「汝往殺佛已，更從餘道來。」遣二人佛，教言：「汝往殺佛已，更從餘道來。」遣二人去後，復更遣四人，語言：「汝逆彼二人，若得去後，復更遣四人，語言：「汝逆彼二人，若得便殺，更從餘道來。」後復更遣八人，語言：「汝便殺，更從餘道來。」
後復更遣八人，語言：「汝逆彼四人，若於道路得便殺之，更從餘逆彼四人，若於道路得便殺之，更從餘道來。」如是轉倍遣人乃至六十四人。如是道來。」如是轉倍遣人乃至六十四人。
如是根本斷滅，不可分別、不知誰害世尊。世尊根本斷滅，不可分別、不知誰害世尊。世尊
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