住汝自恣，汝不應憂！』」住汝自恣，汝不應憂！』」優波離問佛：「若比丘入僧中，應以幾法？」佛言：優波離問佛：「若比丘入僧中，應以幾法？」
佛言：「應以五法：一、下意，二、慈心，三、恭敬，四、知次第「應以五法：一、下意，二、慈心，三、恭敬，四、知次第坐處，五、不論說餘事。「復有五法：不應反抄坐處，五、不論說餘事。「復有五法：不應反抄衣、不應左右反抄衣、不應扠腰、不應覆頭、衣、不應左右反抄衣、不應扠腰、不應覆頭、應恭敬僧。」優波離問佛：「比丘有幾法，得與僧應恭敬僧。」
優波離問佛：「比丘有幾法，得與僧和合羯磨？」佛言：「有五法得與僧和合羯磨：應和合羯磨？」佛言：「有五法得與僧和合羯磨：應同見、應隨僧、應信有事、應自往、若與欲。」復語同見、應隨僧、應信有事、應自往、若與欲。」
復語優波離：「若有僧事不應不往，若不往則異於優波離：「若有僧事不應不往，若不往則異於僧。有五種見，於僧事為不如法：應心念而僧。有五種見，於僧事為不如法：應心念而口語，應口語而心念，非法助僧，助非法人，犯口語，應口語而心念，非法助僧，助非法人，犯言不犯。若反上為如法。」言不犯。
若反上為如法。」有一比丘自恣日犯突吉羅罪，向餘比丘說，有一比丘自恣日犯突吉羅罪，向餘比丘說，半云是突吉羅，半云是惡說；二部中各有持半云是突吉羅，半云是惡說；
二部中各有持律、聰明智慧、有慚愧心、樂學戒法，共諍不決，律、聰明智慧、有慚愧心、樂學戒法，共諍不決，以住自恣。諸比丘不知云何，以是白佛。佛言：以住自恣。諸比丘不知云何，以是白佛。
佛言：「應一比丘將至眼見耳不聞處，教作惡說悔過，「應一比丘將至眼見耳不聞處，教作惡說悔過，還白僧：『彼比丘已作法，僧應自恣。』諸比丘不還白僧：『彼比丘已作法，僧應自恣。』諸比丘不得問作何等法，問者突吉羅。」復有一比丘自得問作何等法，問者突吉羅。」
復有一比丘自恣日犯突吉羅罪，向餘比丘說，半云是波羅恣日犯突吉羅罪，向餘比丘說，半云是波羅提提舍尼，半云是突吉羅；乃至半云是波羅提提舍尼，半云是突吉羅；乃至半云是波羅夷，半云是突吉羅。二部中各有持律、聰明智夷，半云是突吉羅。
二部中各有持律、聰明智慧、有慚愧心、樂學戒法，共諍不決，以住自恣。慧、有慚愧心、樂學戒法，共諍不決，以住自恣。諸比丘不知云何，以是白佛。佛言：「應一比諸比丘不知云何，以是白佛。
佛言：「應一比丘將至眼見耳不聞處，教作突吉羅悔過，還白丘將至眼見耳不聞處，教作突吉羅悔過，還白僧：『彼比丘已作法，僧應自恣。』諸比丘不得問僧：『彼比丘已作法，僧應自恣。』諸比丘不得問作何等法，問者突吉羅。犯波羅提提舍尼，乃作何等法，問者突吉羅。
犯波羅提提舍尼，乃至偷羅遮亦如是。」「若犯僧伽婆尸沙、若犯波至偷羅遮亦如是。」「若犯僧伽婆尸沙、若犯波羅夷，應白羯磨停此事：『大德僧聽！今停此事，羅夷，應白羯磨停此事：『大德僧聽！
今停此事，
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