羊人、作椑栰人、船行人安居皆亦如是。有諸羊人、作椑栰人、船行人安居皆亦如是。有諸比丘安居中，燒房舍、臥具，無有住處。不知云比丘安居中，燒房舍、臥具，無有住處。
不知云何，以是白佛。佛言：「若火燒、若水漂，王難、賊難、何，以是白佛。佛言：「若火燒、若水漂，王難、賊難、非人難，師子、虎狼、諸毒虫難，乃至蟻子、水虱非人難，師子、虎狼、諸毒虫難，乃至蟻子、水虱難，皆聽破安居無罪。」時跋難陀受安居請，布難，皆聽破安居無罪。」
時跋難陀受安居請，布薩竟往中路，見二住處多有衣食施，便住薩竟往中路，見二住處多有衣食施，便住其中二處各半，皆欲取分。諸比丘以是白其中二處各半，皆欲取分。諸比丘以是白佛。佛以是事集比丘僧，問跋難陀：「汝實爾佛。
佛以是事集比丘僧，問跋難陀：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種訶責言：「汝愚癡不？」答言：「實爾。
世尊！」佛種種訶責言：「汝愚癡人！云何已受他請，為利養故住二處安居？」告人！
云何已受他請，為利養故住二處安居？」告諸比丘：「從今若比丘受他前安居請，布薩竟諸比丘：「從今若比丘受他前安居請，布薩竟往中路，見二住處多有衣食施便住，無前、後往中路，見二住處多有衣食施便住，無前、後安居，得違言突吉羅罪。若比丘受他前安居安居，得違言突吉羅罪。
若比丘受他前安居請，布薩竟往不至，至十七日明相出，是比請，布薩竟往不至，至十七日明相出，是比丘無前安居，有後安居，不破安居，得違言罪。丘無前安居，有後安居，不破安居，得違言罪。若受他前安居請，布薩竟往結安居，不受七若受他前安居請，布薩竟往結安居，不受七日出界外，七日內還、不還，是比丘無前安居，日出界外，七日內還、不還，是比丘無前安居，有後安居，不破安居，得違言罪；若受他前安有後安居，不破安居，得違言罪；
若受他前安居請，布薩竟往結安居，受七日出界外不還，居請，布薩竟往結安居，受七日出界外不還，無前安居，有後安居，不破安居，得違言罪；若無前安居，有後安居，不破安居，得違言罪；若七日內還，不破安居，不犯違言罪。若受他前七日內還，不破安居，不犯違言罪。
若受他前安居請，布薩竟往結安居，未至自恣七日，無安居請，布薩竟往結安居，未至自恣七日，無七日法出界外，亦無前安居，有後安居，不破七日法出界外，亦無前安居，有後安居，不破安居，得違言罪；若有七日法出界外，不破安安居，得違言罪；若有七日法出界外，不破安居，不犯違言罪。若比丘受他前安居請，往彼居，不犯違言罪。
若比丘受他前安居請，往彼布薩亦如是。布薩亦如是。「若比丘受他後安居請，布薩竟往中路，見二「若比丘受他後安居請，布薩竟往中路，見二住處多有衣食施，便住不往，破安居、違言二住處多有衣食施，便住不往，破安居、違言二突吉羅罪。若受他後安居請，布薩竟往不突吉羅罪。
若受他後安居請，布薩竟往不
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