欲因以房施；請左右住處諸比丘，諸比丘慚欲因以房施；請左右住處諸比丘，諸比丘慚愧不受，長者便嫌訶言：「我散財物，作此飲食，愧不受，長者便嫌訶言：「我散財物，作此飲食，而諸比丘不肯受請！」諸比丘以是白佛，佛言：而諸比丘不肯受請！」
諸比丘以是白佛，佛言：「聽受。若作比丘尼屋及外道房，乃至為壘階「聽受。若作比丘尼屋及外道房，乃至為壘階道、設食、請施，皆聽受。若有請、若無請，須出界道、設食、請施，皆聽受。
若有請、若無請，須出界外，一切皆聽七日往返。」有一比丘自不知外，一切皆聽七日往返。」有一比丘自不知律，不依持律，安居中生疑，作是念：「世尊不聽律，不依持律，安居中生疑，作是念：「世尊不聽我安居時遊行，無有問處，不知云何。」以是我安居時遊行，無有問處，不知云何。」
以是白佛，佛言：「聽依有持律比丘處安居。若持白佛，佛言：「聽依有持律比丘處安居。若持律住處房舍迮狹，聽近持律七日得往返處，律住處房舍迮狹，聽近持律七日得往返處，於中心念，遙依持律而安居。」有一比丘分房於中心念，遙依持律而安居。」
有一比丘分房臥具竟，不作是念：「我今安居。」口亦不言，後生臥具竟，不作是念：「我今安居。」口亦不言，後生疑悔：「我不結安居，為成安居不？」以是白佛，佛疑悔：「我不結安居，為成安居不？」
以是白佛，佛言：「為安居受房舍、敷臥具。雖不發心、口言結言：「為安居受房舍、敷臥具。雖不發心、口言結之，亦得名安居。」之，亦得名安居。」
時舍衛城人，欲於祇洹作渠通水，波斯匿時舍衛城人，欲於祇洹作渠通水，波斯匿王聞，令言：「若有於祇洹通水者，當與大罪。」後王聞，令言：「若有於祇洹通水者，當與大罪。」後邊境有事，王自出征。後諸外道欲并力通渠，邊境有事，王自出征。
後諸外道欲并力通渠，諸比丘以此語諸優婆塞，諸優婆塞言：「此非諸比丘以此語諸優婆塞，諸優婆塞言：「此非我等所制，可往白王。」諸比丘言：「世尊不聽安我等所制，可往白王。」諸比丘言：「世尊不聽安居中過七日往返，王去此遠，何由得往？」便以居中過七日往返，王去此遠，何由得往？」
便以白佛，佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「從今若白佛，佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「從今若有佛法僧事、若私事，於七日外，更聽白二羯有佛法僧事、若私事，於七日外，更聽白二羯磨受十五日，若一月日出界行。」一比丘唱言：磨受十五日，若一月日出界行。」一比丘唱言：「大德僧聽！此某甲比丘為某事，欲出界行，於「大德僧聽！
此某甲比丘為某事，欲出界行，於七日外更受三十夜，還此安居。若僧時到僧七日外更受三十夜，還此安居。若僧時到僧忍聽。白如是。」「大德僧聽！此某甲比丘為某忍聽。
白如是。」「大德僧聽！
此某甲比丘為某事，欲出界行，於七日外更受三十夜，還此安事，欲出界行，於七日外更受三十夜，還此安居。誰諸長老忍，默然；不忍者，說。僧已與某甲居。誰諸長老忍，默然；
不忍者，說。僧已與某甲
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