根破見、無根破威儀、無根破正命。若反上根破見、無根破威儀、無根破正命。若反上為四如法住自恣。「復有七不如法住自恣，七為四如法住自恣。
「復有七不如法住自恣，七如法住自恣。何謂七不如法住自恣？謂住無如法住自恣。何謂七不如法住自恣？
謂住無根波羅夷、無根僧伽婆尸沙、無根偷羅遮、無根波羅夷、無根僧伽婆尸沙、無根偷羅遮、無根波逸提、無根波羅提提舍尼、無根突吉羅、根波逸提、無根波羅提提舍尼、無根突吉羅、無根惡說。反上為七如法住自恣。「復有八不無根惡說。反上為七如法住自恣。
「復有八不如法住自恣，八如法住自恣。何謂為八不如如法住自恣，八如法住自恣。何謂為八不如法住自恣？謂住無根破戒無作、無根破見無法住自恣？
謂住無根破戒無作、無根破見無作、無根破威儀無作、無根破正命無作。反作、無根破威儀無作、無根破正命無作。反上為八如法住自恣。「復有九不如法住自恣，上為八如法住自恣。
「復有九不如法住自恣，有九如法住自恣。何謂九不如法住自恣？謂有九如法住自恣。何謂九不如法住自恣？
謂住無根破戒作、不作，無根破見、無根破威儀住無根破戒作、不作，無根破見、無根破威儀亦如是。反上為九如法住自恣。「復有十如法亦如是。反上為九如法住自恣。
「復有十如法住自恣，十不如法住自恣。何謂十如法住自住自恣，十不如法住自恣。何謂十如法住自恣？有一比丘以此相，以此事，受如法治罪羯恣？
有一比丘以此相，以此事，受如法治罪羯磨；若比丘見其以此相，以此事，受如法治罪磨；若比丘見其以此相，以此事，受如法治罪羯磨。是比丘後於餘僧中，說其已受如法治羯磨。
是比丘後於餘僧中，說其已受如法治罪羯磨，住其自恣，是謂如法住自恣。若住其罪羯磨，住其自恣，是謂如法住自恣。若住其自恣時，有難起僧皆散去，後見之復如前住自恣時，有難起僧皆散去，後見之復如前住其自恣，是謂如法住自恣。「若捨戒、若犯波羅其自恣，是謂如法住自恣。
「若捨戒、若犯波羅夷、若犯僧伽婆尸沙、若犯偷羅遮、若犯波夷、若犯僧伽婆尸沙、若犯偷羅遮、若犯波逸提、若犯波羅提提舍尼、若犯突吉羅、若逸提、若犯波羅提提舍尼、若犯突吉羅、若犯惡說。若比丘以此相，以此事，於僧中說其犯惡說。若比丘以此相，以此事，於僧中說其犯，住其自恣，是名如法住自恣。反上名為不犯，住其自恣，是名如法住自恣。
反上名為不如法住自恣。」時優波離問佛言：「世尊！比丘如法住自恣。」時優波離問佛言：「世尊！
比丘以幾法住他自恣？」佛言：「以五法住他自恣：以以幾法住他自恣？」佛言：「以五法住他自恣：以實，不以虛；以時，不以非時；以有利益，不以實，不以虛；
以時，不以非時；以有利益，不以無利益；以慈心，不以惡意；以柔軟語，不以剛無利益；
以慈心，不以惡意；以柔軟語，不以剛強。」又問：「世尊！欲住他自恣，應幾法自籌量？」佛強。」
又問：「世尊！欲住他自恣，應幾法自籌量？」
佛
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