至，至十七日明相出，是比丘破安居、違言二至，至十七日明相出，是比丘破安居、違言二罪。若受他後安居請，布薩竟往結安居，不受罪。若受他後安居請，布薩竟往結安居，不受七日出界外，七日內若還、若不還，及受七日，七日出界外，七日內若還、若不還，及受七日，七日內不還，皆破安居、違言二罪；若七日內七日內不還，皆破安居、違言二罪；
若七日內還，不破安居，不犯違言罪。若受他後安居還，不破安居，不犯違言罪。若受他後安居請，布薩竟往結安居，未至自恣七日，無七日請，布薩竟往結安居，未至自恣七日，無七日法出界外，破安居、違言二罪；若有七日法出法出界外，破安居、違言二罪；
若有七日法出界外，不破安居，不犯違言罪。若受他後安居界外，不破安居，不犯違言罪。若受他後安居請，往彼布薩亦如是。」請，往彼布薩亦如是。」
有一比丘求安居處，見有空窟，作是念：「我當有一比丘求安居處，見有空窟，作是念：「我當於此安居。」復有眾多比丘見，皆作是念，而不於此安居。」復有眾多比丘見，皆作是念，而不相知。至安居前布薩日，俱集於彼，皆言：「我已相知。
至安居前布薩日，俱集於彼，皆言：「我已先取此窟。」不知誰應得住，以是白佛。佛言：「若先取此窟。」不知誰應得住，以是白佛。
佛言：「若先至者應作相，若題壁作自名，若語窟左先至者應作相，若題壁作自名，若語窟左右人，後引為證，此人應得。」復有比丘先占住右人，後引為證，此人應得。」復有比丘先占住處，後竟不來，餘比丘不敢住，遂空置此處。處，後竟不來，餘比丘不敢住，遂空置此處。
以是白佛，佛言：「應壞相，若語人令知，使餘比以是白佛，佛言：「應壞相，若語人令知，使餘比丘得住。」丘得住。」4自恣法五分律第三分之四自恣法4自恣法五分律第三分之四自恣法佛在舍衛城。爾時眾多比丘住一處安居，共佛在舍衛城。
爾時眾多比丘住一處安居，共議言：「我等若共語者或致增減，當共立制勿議言：「我等若共語者或致增減，當共立制勿復有言，若乞食先還，便掃灑食處，以瓶盛水，復有言，若乞食先還，便掃灑食處，以瓶盛水，出拭手脚巾，敷諸坐具，置盛長食器，量食有出拭手脚巾，敷諸坐具，置盛長食器，量食有長，減著其中，如其得少，從此取足。食竟，次第長，減著其中，如其得少，從此取足。
食竟，次第除屏物事，若獨不勝，招伴共舉。如此安居得除屏物事，若獨不勝，招伴共舉。如此安居得安樂住，無復是非增減之患。」作此議已，即便安樂住，無復是非增減之患。」
作此議已，即便行之。安居既竟，諸佛常法，歲二大會，往行之。安居既竟，諸佛常法，歲二大會，往到佛所，頭面禮足，却坐一面。佛慰問言：「汝等到佛所，頭面禮足，却坐一面。
佛慰問言：「汝等安居和合，乞食不乏，道路不疲耶？」答言：「安居安居和合，乞食不乏，道路不疲耶？」答言：「安居
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