客行還，問婦言：「我先令汝為跋難陀作衣，為客行還，問婦言：「我先令汝為跋難陀作衣，為已作未？」答言：「已作。」「可取來看。」婦即取示，衣甚已作未？」答言：「已作。」
「可取來看。」婦即取示，衣甚緻好，問言：「用少許縷，那得如此？」答言：「跋難陀緻好，問言：「用少許縷，那得如此？」
答言：「跋難陀更來取縷，所以得爾。」估客便瞋罵言：「跋難陀更來取縷，所以得爾。」估客便瞋罵言：「跋難陀難養、難滿，無有厭足；如我本意，此衣數倍！先難養、難滿，無有厭足；
如我本意，此衣數倍！先雖有恩，於今絕矣！」遂不與之，如是惡聲流布雖有恩，於今絕矣！」
遂不與之，如是惡聲流布遠近。長老比丘聞，種種呵責，將至佛所，以事遠近。長老比丘聞，種種呵責，將至佛所，以事白佛。佛以是事集比丘僧，問跋難陀：「汝實爾白佛。
佛以是事集比丘僧，問跋難陀：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：不？」答言：「實爾。
世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：「以十利故，為諸比丘結戒，從今是戒應如是「以十利故，為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若居士、居士婦，為比丘使織師織作衣。說：「若居士、居士婦，為比丘使織師織作衣。
是比丘先不自恣請，便到織師所，作是言：『汝是比丘先不自恣請，便到織師所，作是言：『汝知不？此衣為我作，汝好為我織，令極緻廣，當知不？此衣為我作，汝好為我織，令極緻廣，當別相報。』後若與一食、若一食直，得者，尼薩耆別相報。』
後若與一食、若一食直，得者，尼薩耆波逸提。」比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌波逸提。」比丘尼亦如是。
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。尼，突吉羅。佛在舍衛城。爾時跋難陀語弟子達摩言：佛在舍衛城。
爾時跋難陀語弟子達摩言：「今欲與汝遊行到拘薩羅國。」達摩言：「彼寒無「今欲與汝遊行到拘薩羅國。」達摩言：「彼寒無衣，不能得去。」跋難陀言：「若能去者，當與汝衣。」衣，不能得去。」
跋難陀言：「若能去者，當與汝衣。」達摩言：「先與我衣，然後當去。」即便與之。既得達摩言：「先與我衣，然後當去。」
即便與之。既得衣已，便不肯去。跋難陀言：「汝言得衣當去，如衣已，便不肯去。
跋難陀言：「汝言得衣當去，如何得衣，而復不肯？若不能去，以衣還我。」達摩何得衣，而復不肯？若不能去，以衣還我。」
達摩言：「師已見施，云何復索？」跋難陀言：「我非施汝，言：「師已見施，云何復索？」跋難陀言：「我非施汝，欲共遊行，故相與耳！汝今不去，欲以何理而欲共遊行，故相與耳！
汝今不去，欲以何理而不還我？」便強奪之，彼即高聲大哭。長老比丘不還我？」便強奪之，彼即高聲大哭。
長老比丘問：「汝何故哭？」答言：「師奪我衣！」諸比丘種種呵問：「汝何故哭？」答言：「師奪我衣！」
諸比丘種種呵責跋難陀：「云何名比丘，強奪人衣？」答言：「我欲責跋難陀：「云何名比丘，強奪人衣？」答言：「我欲共行至拘薩羅國，以衣雇之。彼既得衣，便不共行至拘薩羅國，以衣雇之。
彼既得衣，便不肯去，是以取之，非為強奪。」諸比丘復種種呵肯去，是以取之，非為強奪。」諸比丘復種種呵
下页续读