衣，又作腰繩、禪帶乃至戶紐，猶故不盡。時衣，又作腰繩、禪帶乃至戶紐，猶故不盡。時六群比丘便雇織師，織作一衣，猶有餘縷；復六群比丘便雇織師，織作一衣，猶有餘縷；
復更雇作，綖少不足，便行求乞，長者居士悉皆更雇作，綖少不足，便行求乞，長者居士悉皆與之。於是六群比丘作是念：「我得善利，從今與之。於是六群比丘作是念：「我得善利，從今但當恒作此業。」便多乞縷，一切織師悉皆雇但當恒作此業。」
便多乞縷，一切織師悉皆雇織。時有居士，詣一織師，雇織作衣，答言：「我已織。時有居士，詣一織師，雇織作衣，答言：「我已許比丘，不得復作。」遍詣餘處，皆亦如是。於是許比丘，不得復作。」
遍詣餘處，皆亦如是。於是居士便瞋罵言：「沙門釋子少欲知足，而今遍居士便瞋罵言：「沙門釋子少欲知足，而今遍雇一切織師，無有厭足。與世貪人有何等異？雇一切織師，無有厭足。
與世貪人有何等異？無沙門行，破沙門法！」諸長老比丘聞，種種呵無沙門行，破沙門法！」
諸長老比丘聞，種種呵責，以事白佛。佛以是事集比丘僧，問六群比責，以事白佛。佛以是事集比丘僧，問六群比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責丘：「汝實爾不？」
答言：「實爾。世尊！」
佛種種呵責已，告諸比丘：「以十利故為諸比丘結戒，從今已，告諸比丘：「以十利故為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，自行乞縷，雇織師是戒應如是說：「若比丘，自行乞縷，雇織師織作衣，尼薩耆波逸提。」比丘尼亦如是。式叉織作衣，尼薩耆波逸提。」比丘尼亦如是。
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。佛在舍衛城。爾時跋難陀常出入一估客家，佛在舍衛城。
爾時跋難陀常出入一估客家，說法、治病。估客語婦言：「跋難陀於我有恩，說法、治病。估客語婦言：「跋難陀於我有恩，可以此縷雇織師作衣，我還當與。」行後，婦可以此縷雇織師作衣，我還當與。」
行後，婦便持縷詣織師所，雇令作之，語言：「籌量令足，便持縷詣織師所，雇令作之，語言：「籌量令足，勿使少長。」跋難陀聞，即往其家，婦出問訊言：勿使少長。」跋難陀聞，即往其家，婦出問訊言：「我夫教我為大德作衣，我已雇人令作。」跋「我夫教我為大德作衣，我已雇人令作。」
跋難陀言：「汝雇誰作？」答言：「某甲。」跋難陀便往難陀言：「汝雇誰作？」答言：「某甲。」
跋難陀便往織師所，語言：「汝知不？此衣為我作，汝好織令織師所，語言：「汝知不？此衣為我作，汝好織令緻廣，自當少多，私相報。」織師言：「彼婦語我緻廣，自當少多，私相報。」
織師言：「彼婦語我籌量令足，我今云何令得緻廣？」跋難陀言：「但籌量令足，我今云何令得緻廣？」跋難陀言：「但好作之，若綖不足，持我意索，自當與汝。」織師好作之，若綖不足，持我意索，自當與汝。」
織師隨語，用盡往索。估客婦言：「我先語汝，籌量隨語，用盡往索。估客婦言：「我先語汝，籌量令足。何故復索？」織師具以事答，婦便更與。估令足。
何故復索？」織師具以事答，婦便更與。
估
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