彼罰，要當付衣，然後乃去。」即便料理與之。彼罰，要當付衣，然後乃去。」即便料理與之。
事畢，星馳已遂稽後，眾人問言：「汝來何晚？」事畢，星馳已遂稽後，眾人問言：「汝來何晚？」答言：「跋難陀索衣，料理還之，所以致此。」眾人答言：「跋難陀索衣，料理還之，所以致此。」
眾人咸言：「為一比丘，而輕眾制，理不可恕！」即便罰咸言：「為一比丘，而輕眾制，理不可恕！」即便罰之。彼既得罰，便瞋恨言：「沙門釋子自言有道，之。
彼既得罰，便瞋恨言：「沙門釋子自言有道，利益於物；而今乃反令我得罰。」不信樂佛法利益於物；而今乃反令我得罰。」
不信樂佛法者，咸皆語言：「汝信敬沙門，致此重罰。若復親者，咸皆語言：「汝信敬沙門，致此重罰。若復親近，方當劇是。」惡名流布，遍舍衛城。諸長老比近，方當劇是。」
惡名流布，遍舍衛城。諸長老比丘聞，種種呵責，將至佛所，以事白佛。佛以是丘聞，種種呵責，將至佛所，以事白佛。
佛以是事集比丘僧，問跋難陀：「汝實爾不？」答言：「實爾。事集比丘僧，問跋難陀：「汝實爾不？」答言：「實爾。
世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：「以十利故為世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：「以十利故為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若王、若大諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若王、若大臣、婆羅門、居士為比丘故，遣使送衣直。使到臣、婆羅門、居士為比丘故，遣使送衣直。
使到比丘所言：『大德！彼王、大臣、婆羅門、居士送此比丘所言：『大德！彼王、大臣、婆羅門、居士送此衣直。大德受之！』是比丘言：『我不應受衣直。若衣直。
大德受之！』是比丘言：『我不應受衣直。
若得淨衣，當手受持。』便言：『大德！有執事人不？』得淨衣，當手受持。』便言：『大德！
有執事人不？』比丘即指示處，使便到執事所，語言：『某王、大比丘即指示處，使便到執事所，語言：『某王、大臣送此衣直，與某甲比丘。汝為受作，取便與臣送此衣直，與某甲比丘。
汝為受作，取便與之。』使既與已，還比丘所，白言：『大德所示執事之。』使既與已，還比丘所，白言：『大德所示執事人，我已與竟。大德須衣，便可往取。』是比丘二人，我已與竟。
大德須衣，便可往取。』是比丘二返、三返到執事所，語言：『我須衣，我須衣。』若得返、三返到執事所，語言：『我須衣，我須衣。』
若得者善；若不得，四返、五返、六返到執事前，默然者善；若不得，四返、五返、六返到執事前，默然立，若得者善。若過求得者，尼薩耆波逸提。立，若得者善。
若過求得者，尼薩耆波逸提。若不得衣，隨使來處，若自往、若遣信，語言：若不得衣，隨使來處，若自往、若遣信，語言：『汝為某甲比丘送衣直，是比丘竟不得；汝還『汝為某甲比丘送衣直，是比丘竟不得；
汝還自索，莫使失！』是事應爾。」比丘尼亦如是。式叉自索，莫使失！』是事應爾。」
比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
佛在舍衛城。爾時眾僧多得縷施，即共分之。佛在舍衛城。爾時眾僧多得縷施，即共分之。
諸比丘用縫僧伽梨、優多羅僧、安陀會、一切餘諸比丘用縫僧伽梨、優多羅僧、安陀會、一切餘
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