答言：「如是！」諸長老比丘種種呵責，以事白佛。答言：「如是！」諸長老比丘種種呵責，以事白佛。
佛以是事集比丘僧，問六群比丘：「汝實爾不？」佛以是事集比丘僧，問六群比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責：「汝愚癡人！不答言：「實爾。
世尊！」佛種種呵責：「汝愚癡人！
不應多求、多欲。外道法中，受者無厭，施者籌量；應多求、多欲。外道法中，受者無厭，施者籌量；
我正法中，少欲知足，施者雖無厭，受者應少我正法中，少欲知足，施者雖無厭，受者應少取。」呵責已，告諸比丘：「若比丘得非時衣，不受取。」呵責已，告諸比丘：「若比丘得非時衣，不受持、不施人、不淨施，乃至一宿，突吉羅。」爾時有持、不施人、不淨施，乃至一宿，突吉羅。」
爾時有一住處諸比丘多得衣，受持、施人、淨施，餘段一住處諸比丘多得衣，受持、施人、淨施，餘段與諸比丘。諸比丘不受，言：「佛未聽我等受不與諸比丘。諸比丘不受，言：「佛未聽我等受不具足衣。」語言：「且受，當足令足。」時長老伽毘，得具足衣。」
語言：「且受，當足令足。」時長老伽毘，得一狹短衣，日日舒挽，欲令廣長。佛常五日案一狹短衣，日日舒挽，欲令廣長。
佛常五日案行諸房，見伽毘牽挽衣，問言：「汝作何等？」答行諸房，見伽毘牽挽衣，問言：「汝作何等？」答言：「得此衣小，不得受持。」佛復問：「汝更望得衣言：「得此衣小，不得受持。」
佛復問：「汝更望得衣處不？」答言：「有。」又問：「幾時可得？」答言：「若一月、若處不？」答言：「有。」
又問：「幾時可得？」答言：「若一月、若減一月。」佛以是事，種種讚少欲知足、讚戒、讚減一月。」
佛以是事，種種讚少欲知足、讚戒、讚持戒已，告諸比丘：「從今聽畜非時衣。不足，望持戒已，告諸比丘：「從今聽畜非時衣。不足，望足，至一月。」佛既聽畜非時不足衣，諸比丘便足，至一月。」
佛既聽畜非時不足衣，諸比丘便持此衣遊行過一月。諸比丘見，問言：「佛不聽持此衣遊行過一月。諸比丘見，問言：「佛不聽畜非時不足衣過一月。汝等云何擔此衣遊畜非時不足衣過一月。
汝等云何擔此衣遊行過於一月？」種種呵責，將至佛所，以事白佛。行過於一月？」種種呵責，將至佛所，以事白佛。
佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「以十利故為佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「以十利故為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，三諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，三衣竟，捨迦絺那衣已，得非時衣，若須應受，速衣竟，捨迦絺那衣已，得非時衣，若須應受，速作受持。若足者善；若不足，望更有得處，令具作受持。若足者善；
若不足，望更有得處，令具足成，乃至一月。若過，尼薩耆波逸提。」足成，乃至一月。若過，尼薩耆波逸提。」
非時衣者：捨迦絺那衣已，有所得衣，皆名非時衣者：捨迦絺那衣已，有所得衣，皆名非時衣。須者：三衣中有故壞，須以補易。望更非時衣。須者：三衣中有故壞，須以補易。
望更有得處者：應更有得衣處，望一日乃至一月有得處者：應更有得衣處，望一日乃至一月得。若比丘，一日得不具足衣，即日有望，若得得。若比丘，一日得不具足衣，即日有望，若得
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