應足成，受持、若施人、若淨施；若不受持、不施應足成，受持、若施人、若淨施；若不受持、不施人、不淨施，至十一日明相出時，尼薩耆波逸人、不淨施，至十一日明相出時，尼薩耆波逸提。二日，乃至十日亦如是。十一日有望，若得，提。
二日，乃至十日亦如是。十一日有望，若得，即此日應足成，受持、若施人、若淨施。若不受即此日應足成，受持、若施人、若淨施。
若不受持、不施人、不淨施，至十二日明相出時，尼薩持、不施人、不淨施，至十二日明相出時，尼薩耆波逸提。乃至三十日亦如是。比丘尼亦如耆波逸提。乃至三十日亦如是。
比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
佛在舍衛城。爾時優善那邑，有年少居士出佛在舍衛城。爾時優善那邑，有年少居士出行遊戲，見一女人名蓮華色，色如桃華，女相行遊戲，見一女人名蓮華色，色如桃華，女相具足；情相敬重，即娉為婦。其後少時婦便有具足；
情相敬重，即娉為婦。其後少時婦便有身，送歸其家，月滿生女。以婦在產，不得附身，送歸其家，月滿生女。
以婦在產，不得附近，遂乃私竊通于其母。蓮華色知，便欲委之，近，遂乃私竊通于其母。蓮華色知，便欲委之，絕夫婦道，恐累父母，顧愍嬰孩，吞忍恥愧；還絕夫婦道，恐累父母，顧愍嬰孩，吞忍恥愧；
還于夫家，養女八歲，然後乃去。至波羅奈，飢渴于夫家，養女八歲，然後乃去。至波羅奈，飢渴疲極於水邊坐。時彼長者出行遊觀，見甚重疲極於水邊坐。
時彼長者出行遊觀，見甚重愛，即問鄉居，父母氏族，今為係誰，而獨在此？愛，即問鄉居，父母氏族，今為係誰，而獨在此？蓮華色言：「我某氏女，今無所屬。」長者復問：「若蓮華色言：「我某氏女，今無所屬。」
長者復問：「若無所屬，能為我作正室不？」答言：「女人有夫，何無所屬，能為我作正室不？」答言：「女人有夫，何為不可？」即便載歸，拜為正婦。蓮華色料理其為不可？」
即便載歸，拜為正婦。蓮華色料理其家，允和大小，夫婦相重，至于八年。爾時長者家，允和大小，夫婦相重，至于八年。
爾時長者語其婦言：「我有出息在優善那邑，不復債語其婦言：「我有出息在優善那邑，不復債斂，於今八年，考計生長，乃有億數。今欲往債，斂，於今八年，考計生長，乃有億數。今欲往債，與汝暫乖。」婦言：「彼邑風俗女人放逸，君往與汝暫乖。」
婦言：「彼邑風俗女人放逸，君往或能失丈夫操，財物糞土，亦何足計？」答言：或能失丈夫操，財物糞土，亦何足計？」答言：「吾雖短闇，不至此亂。」婦復言：「若必宜去，思聞「吾雖短闇，不至此亂。」
婦復言：「若必宜去，思聞一誓。」答言：「甚善！」便言：「若我發此，至還入門，一一誓。」答言：「甚善！」
便言：「若我發此，至還入門，一生邪心，與念同滅。」於是別去到于彼邑，債斂生邪心，與念同滅。」於是別去到于彼邑，債斂處多，遂經年歲。去家日久，思室轉深，作是思處多，遂經年歲。
去家日久，思室轉深，作是思惟：「我當云何不違先誓，而遂今情？」復作是惟：「我當云何不違先誓，而遂今情？」復作是
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