若打，尼薩耆波逸提。」有諸老病比丘不能自若打，尼薩耆波逸提。」有諸老病比丘不能自浣、染、打衣。有親里比丘尼能浣、染、打，皆來從浣、染、打衣。
有親里比丘尼能浣、染、打，皆來從索，欲為作之。諸比丘言：「佛不聽我等使比丘索，欲為作之。諸比丘言：「佛不聽我等使比丘尼浣、染、打衣。」諸比丘尼言：「唯親知可、知不可，尼浣、染、打衣。」
諸比丘尼言：「唯親知可、知不可，願以白佛！」諸比丘即以白佛。佛以是事集比願以白佛！」諸比丘即以白佛。
佛以是事集比丘僧，讚少欲知足、讚戒、讚持戒已，告諸比丘：丘僧，讚少欲知足、讚戒、讚持戒已，告諸比丘：「從今是戒，應如是說：「若比丘，使非親里比丘「從今是戒，應如是說：「若比丘，使非親里比丘尼浣故衣，若染、若打，尼薩耆波逸提。」故衣者：尼浣故衣，若染、若打，尼薩耆波逸提。」故衣者：經體有垢。若令浣，浣、不染、不打；若令染，染、經體有垢。
若令浣，浣、不染、不打；若令染，染、不浣、不打；若令打，打、不浣、不染；若令浣染，浣不浣、不打；
若令打，打、不浣、不染；若令浣染，浣染、不打；若令浣打，浣打、不染；若令染打，染打、染、不打；
若令浣打，浣打、不染；若令染打，染打、不浣；若令浣染打，浣染打，皆尼薩耆波逸提。不浣；
若令浣染打，浣染打，皆尼薩耆波逸提。若令浣，不浣而染；若令浣，不浣而打；若令浣，若令浣，不浣而染；
若令浣，不浣而打；若令浣，不浣而染打，皆突吉羅。令染，不染而浣、而打、不浣而染打，皆突吉羅。
令染，不染而浣、而打、而浣打；令打，不打而浣、而染、而浣染；令浣染，而浣打；令打，不打而浣、而染、而浣染；
令浣染，不浣染而打；令浣打，不浣打而染；令染打，不不浣染而打；令浣打，不浣打而染；
令染打，不染打而浣，亦如是。若令非親里浣染打，而親染打而浣，亦如是。若令非親里浣染打，而親里浣染打；若令非親里浣染打，而親里、非親里浣染打；
若令非親里浣染打，而親里、非親里共浣染打；若令親里、非親里共浣染打，而里共浣染打；若令親里、非親里共浣染打，而親里浣染打；若令親里、非親里共浣染打，而親里浣染打；
若令親里、非親里共浣染打，而非親里浣染打；若令親里、非親里共浣染打，非親里浣染打；若令親里、非親里共浣染打，而親里、非親里共浣染打，皆尼薩耆波逸提。而親里、非親里共浣染打，皆尼薩耆波逸提。
若衣未可浣染打，而令非親里浣染打，突吉若衣未可浣染打，而令非親里浣染打，突吉羅。若令親里浣染打，而非親里浣染打，不犯。羅。若令親里浣染打，而非親里浣染打，不犯。
餘皆如取衣中說。餘皆如取衣中說。佛在舍衛城。爾時城中有好衣長者，信樂佛佛在舍衛城。
爾時城中有好衣長者，信樂佛法，常往聽受。時彼長者重著好衣，將諸儐法，常往聽受。時彼長者重著好衣，將諸儐從，從城中出，問訊世尊及諸比丘。佛為說法從，從城中出，問訊世尊及諸比丘。
佛為說法示教利喜已，頂禮辭歸，遇跋難陀。跋難陀示教利喜已，頂禮辭歸，遇跋難陀。跋難陀
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