爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，告諸比爾不？」答言：「實爾。
世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：「以十利故為諸比丘結戒，從今是戒應如丘：「以十利故為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若非親里居士、居士婦共議：『我當各以是說：「若非親里居士、居士婦共議：『我當各以如是衣直作衣，與某甲比丘。』是比丘先不自如是衣直作衣，與某甲比丘。』
是比丘先不自恣請，便往問居士、居士婦言：『汝各為我以如恣請，便往問居士、居士婦言：『汝各為我以如是衣直作衣不？』答言：『如是！』便言：『善哉，居士、居是衣直作衣不？』答言：『如是！』
便言：『善哉，居士、居士婦！可合作一衣與我，為好故。』尼薩耆波逸士婦！可合作一衣與我，為好故。』
尼薩耆波逸提。」比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突提。」比丘尼亦如是。
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。吉羅。佛在王舍城。爾時王舍大臣語左右人言：「汝佛在王舍城。
爾時王舍大臣語左右人言：「汝往跋難陀所，以我名字作禮問訊，持此衣直往跋難陀所，以我名字作禮問訊，持此衣直而供養之。」使受勅，至跋難陀所，語言：「某甲大而供養之。」使受勅，至跋難陀所，語言：「某甲大臣問訊起居，送此衣直供養大德。大德受臣問訊起居，送此衣直供養大德。
大德受之！」跋難陀言：「我不應受此衣直。若得淨衣，當之！」跋難陀言：「我不應受此衣直。
若得淨衣，當手受持。」使言：「大德！有執事人不？」跋難陀即手受持。」使言：「大德！
有執事人不？」跋難陀即指示處。使便到執事人所，語言：「某甲大臣送指示處。
使便到執事人所，語言：「某甲大臣送此衣直與跋難陀。汝為受作，來取便與。」使既此衣直與跋難陀。汝為受作，來取便與。」
使既與已，還跋難陀所，白言：「大德所示執事人，我與已，還跋難陀所，白言：「大德所示執事人，我已與竟。大德須衣，便可往取。」白已便還。大臣已與竟。大德須衣，便可往取。」
白已便還。大臣後時，復更遣信問跋難陀：「我近遣使送衣直後時，復更遣信問跋難陀：「我近遣使送衣直付某執事，大德為已著此衣未？」跋難陀言：「我付某執事，大德為已著此衣未？」
跋難陀言：「我未取著。」還白如此，大臣作是念：「我作衣已久，未取著。」還白如此，大臣作是念：「我作衣已久，而猶未取，必薄我衣，故致如此。」即復遣信語而猶未取，必薄我衣，故致如此。」
即復遣信語跋難陀言：「我送衣已久，何故不著？若不須者，跋難陀言：「我送衣已久，何故不著？若不須者，可以還我。」跋難陀言：「我甚須之！」便於非時，到可以還我。」
跋難陀言：「我甚須之！」便於非時，到執事人所，語言：「我今須衣，可以見與。」答言：「小執事人所，語言：「我今須衣，可以見與。」
答言：「小待，今眾人會，我應往赴，若不及期，便應罰我待，今眾人會，我應往赴，若不及期，便應罰我金錢五百。」跋難陀言：「汝常信樂，勤於法緣。今金錢五百。」跋難陀言：「汝常信樂，勤於法緣。
今日何故忽重俗事？」彼聞此語，便作是念：「正使日何故忽重俗事？」彼聞此語，便作是念：「正使
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