汝等可共減割施之。」諸居士、居士婦聞已，各汝等可共減割施之。」諸居士、居士婦聞已，各各減割，大得衣服，人人皆足。失衣比丘言：「我各減割，大得衣服，人人皆足。
失衣比丘言：「我等已足，不須更乞。」六群比丘言：「汝等有乞衣等已足，不須更乞。」六群比丘言：「汝等有乞衣因緣，而我等無；聽我以汝因緣，更有所乞。」因緣，而我等無；
聽我以汝因緣，更有所乞。」失衣比丘言：「隨長老意。」時六群比丘復更遍失衣比丘言：「隨長老意。」
時六群比丘復更遍乞，得衣甚多。時諸居士集，共議言：「失衣比丘乞，得衣甚多。時諸居士集，共議言：「失衣比丘未有幾人，我等城中，男女大小，減割布施，已未有幾人，我等城中，男女大小，減割布施，已應過足。何以復索？將無欲以積畜、販賣、貨易，應過足。
何以復索？將無欲以積畜、販賣、貨易，不修梵行耶？」時諸長老比丘聞，種種呵責，不修梵行耶？」
時諸長老比丘聞，種種呵責，以事白佛。佛以是事集比丘僧，問六群比丘：以事白佛。佛以是事集比丘僧，問六群比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，告「汝實爾不？」
答言：「實爾。世尊！」
佛種種呵責已，告諸比丘：「以十利故，為諸比丘結戒，從今是戒諸比丘：「以十利故，為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，奪衣、失衣、燒衣、漂衣、衣壞，應如是說：「若比丘，奪衣、失衣、燒衣、漂衣、衣壞，從非親里居士、居士婦乞衣。若居士、居士婦從非親里居士、居士婦乞衣。若居士、居士婦欲多與衣，是比丘應受二衣；若過是受，尼薩欲多與衣，是比丘應受二衣；
若過是受，尼薩耆波逸提。」比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙耆波逸提。」比丘尼亦如是。
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。彌尼，突吉羅。佛在舍衛城。爾時跋難陀常出入一居士家佛在舍衛城。
爾時跋難陀常出入一居士家為說法，疾病、官事皆為料理。有一比丘晨朝為說法，疾病、官事皆為料理。有一比丘晨朝著衣持鉢入城乞食，遇到此家，聞其夫婦共著衣持鉢入城乞食，遇到此家，聞其夫婦共議：「跋難陀於我有恩，當以如是衣直作衣與議：「跋難陀於我有恩，當以如是衣直作衣與之。」彼比丘乞食還，語跋難陀：「汝有福德！」跋難之。」
彼比丘乞食還，語跋難陀：「汝有福德！」跋難陀言：「有何福德？」答言：「我今乞食到某居士家，陀言：「有何福德？」
答言：「我今乞食到某居士家，聞夫婦共議：『跋難陀於我有恩，當以如是衣聞夫婦共議：『跋難陀於我有恩，當以如是衣直作衣與之。』汝今往彼，必得無疑。」跋難陀明直作衣與之。』汝今往彼，必得無疑。」
跋難陀明旦食時，著衣持鉢往到其家，居士即出問訊，旦食時，著衣持鉢往到其家，居士即出問訊，跋難陀言：「汝為我以如是衣直作衣耶？」答言：跋難陀言：「汝為我以如是衣直作衣耶？」答言：「如是！」跋難陀言：「汝自知我不著惡衣，若作好「如是！」
跋難陀言：「汝自知我不著惡衣，若作好衣，我當自著，常憶念汝，疾病、官事，當相料理；衣，我當自著，常憶念汝，疾病、官事，當相料理；
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