復為說法，臨別白言：「長老！明日見顧蔬食。」答復為說法，臨別白言：「長老！明日見顧蔬食。」
答言：「我不乏食，苦無衣服。汝能與我身上一衣言：「我不乏食，苦無衣服。汝能與我身上一衣不？」長者言：「當與，至家籌量，不得便相與。」跋不？」
長者言：「當與，至家籌量，不得便相與。」跋難陀言：「我聞長者好憙布施，如何於我而獨難陀言：「我聞長者好憙布施，如何於我而獨疎薄？」又言：「我說法，能離生老病死、憂悲苦惱，疎薄？」
又言：「我說法，能離生老病死、憂悲苦惱，為度汝等，廢不營己。汝今云何惜此一衣？」於為度汝等，廢不營己。汝今云何惜此一衣？」
於是長者即脫與之。去至城門，守門者問：「汝向是長者即脫與之。去至城門，守門者問：「汝向重衣出，而今輕還，為與女人？為遇劫奪耶？」答重衣出，而今輕還，為與女人？
為遇劫奪耶？」答言：「我不與女人，亦不遇劫。為沙門釋子所強言：「我不與女人，亦不遇劫。
為沙門釋子所強乞耳！」守門者言：「莫作是語，我聞沙門釋子少乞耳！」守門者言：「莫作是語，我聞沙門釋子少欲知足，若人布施，尚不肯受。如何於今強乞欲知足，若人布施，尚不肯受。
如何於今強乞人物？」答之如上。有不信樂佛法者，聞便唱言：人物？」答之如上。
有不信樂佛法者，聞便唱言：「快正應奪，汝若更親近，當復劇是！沙門釋子「快正應奪，汝若更親近，當復劇是！沙門釋子常歎布施，毀不與取；而今強奪人衣物，何異常歎布施，毀不與取；
而今強奪人衣物，何異於劫？」長者還家，家中問答亦皆如上。諸長老於劫？」長者還家，家中問答亦皆如上。
諸長老比丘聞，種種呵責已，將至佛所，以事白佛。佛比丘聞，種種呵責已，將至佛所，以事白佛。佛以是事集比丘僧，問跋難陀：「汝實爾不？」答言：以是事集比丘僧，問跋難陀：「汝實爾不？」
答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：「以十利「實爾。世尊！」
佛種種呵責已，告諸比丘：「以十利故為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比故為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，從居士、居士婦乞衣，尼薩耆波逸提。」爾時丘，從居士、居士婦乞衣，尼薩耆波逸提。」爾時諸比丘著麁弊衣，諸親里見，語言：「何以著此諸比丘著麁弊衣，諸親里見，語言：「何以著此壞衣，不從我取？」答言：「佛不聽我等就居士、居壞衣，不從我取？」
答言：「佛不聽我等就居士、居士婦乞衣。可以與僧，當從僧取。」諸親里言：「我士婦乞衣。可以與僧，當從僧取。」
諸親里言：「我正欲與比丘；不欲與僧，令餘人得。」諸比丘言：正欲與比丘；不欲與僧，令餘人得。」
諸比丘言：「若佛聽我從親里居士、居士婦乞衣者，亦當不「若佛聽我從親里居士、居士婦乞衣者，亦當不著如此弊惡。」諸親里言：「唯親知可與、知可取，著如此弊惡。」諸親里言：「唯親知可與、知可取，願以白佛！」諸比丘即以白佛，佛以是事集比願以白佛！」
諸比丘即以白佛，佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「從今是戒應如是說：「若比丘，丘僧，告諸比丘：「從今是戒應如是說：「若比丘，從非親里居士、居士婦乞衣，尼薩耆波逸提。」從非親里居士、居士婦乞衣，尼薩耆波逸提。」
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